Por Letícia Willy.

Em 1915, “O Nascimento de uma nação” de D.W Griffith causava uma grande repercussão na segregada sociedade americana do início do século 20. Seja pelas mais de 3 horas de duração, a narrativa polêmica e envolvente ou a inovação de montagem e planos, o filme foi amplamente debatido tanto por seus contemporâneos quanto pela crítica atual, consolidando-se como um marco na história do cinema. Porém existe algo que vale a pena ressaltar: o conteúdo racista do filme, que, envolvido pela história marcante e construção elaborada, contribuiu para consolidação do imaginário racista contra pessoas negras, o ressurgimento da Ku Klux Klan e representações raciais estereotipadas que persistem até hoje através da desumanização de corpos pretos durante a caracterização e comportamento dos mesmos.

A escritora nigeriana Chimamanda Adichie cunha o termo “história única” para pontuar que uma narrativa contada por quem detém o poder restringe culturas ou pessoas a uma única narrativa, além de criar estereótipos falsos e incompletos. A máxima se mostra verdadeira quando relacionada com a obra de Griffith, já que o filme de 1915 não se propõe a ser puramente ficcional, mas inspirado em um livro baseado em fatos. Ao longo do filme podemos ver trechos diretos dos livros “Abraham Lincon: A História”, “History of American people” ou “Campaigning with Grant” sendo apresentados logo após ou antes de uma cena racista, a fim de justificar e legitimar a representação preconceituosa feita durante a narrativa. Um exemplo disso é cena que mostra os efeitos da concessão do direito ao voto á pessoas negras apresentada no meio do filme, em que podemos ver diversos homens negros libertos da escravidão fraudando as eleições, propondo leis sem utilidade para o país e se comportando mal ao beberem álcool e comerem coxa de frango na câmara, além de colocarem os pés sobre as mesas, mostrando para o espectador que negros são incapazes de desenvolver trabalho intelectual e político.

Toda a sequência de acontecimentos se torna ainda mais grave quando lembramos que ela é apresentada como “uma representação histórica da guerra civil e do período de reconstrução, e sua intenção não é representar nenhuma raça ou povo da atualidade”, dito na legenda do próprio filme, e ainda citar trechos do livro de Woodrow Wilson como forma de legitimar a mensagem preconceituosa. Analisando o caso sob a perspectiva do filósofo Aristóteles, que, ao definir a retórica, entende que a confiabilidade de quem transmite a mensagem é tão importante quanto quem recebe, torna-se evidente que toda a construção da narrativa é endossada por famosos historiadores americanos a fim de dar credibilidade ao discurso do filme e firmar aquela representação como verdade ao da legitimidade ao emissor do discurso.

Todo o esforço dos produtores de “O Nascimento de uma Nação” para criarem uma trama marcante não foi em vão, conseguiram fazer com que o filme fosse um sucesso de bilheteria e repercussão tão grande a ponto de reacender a praticamente extinta Ku Klux Klan e capitalizar, através do sucesso do filme, dinheiro e membros, tornando-se uma organização gigantesca no auge do fervor nativista nos Estados Unidos. Além disso, o filme pôde servir de inspiração para obras racistas que viriam depois, como o filme “E o Vento Levou”, que invisibiliza os personagens negros, ou a telenovela “A Escrava: Isaura”, que mostra estereótipos racistas como o da mulata e da matrona.

Conforme demonstrado durante o texto, a construção e história racistas de personagens no enredo de “O Nascimento de uma Nação” gerou uma imagem propositalmente preconceituosa em que os negros são vistos como elementos de desordem, enquanto os brancos personificam a civilidade. Essa divisão entre o ‘vilão negro’ e o ‘herói branco’ não é apenas estética; ela funciona como uma ferramenta para justificar ataques contra pessoas negras e reforçar o domínio branco na narrativa. No fim, a aparência e o comportamento dos personagens são os veículos que transmitem o discurso racista da obra.