{"id":7916,"date":"2021-11-18T14:01:23","date_gmt":"2021-11-18T17:01:23","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/?p=7916"},"modified":"2021-11-18T17:02:12","modified_gmt":"2021-11-18T20:02:12","slug":"a-responsabilidade-na-cobertura-midiatica-de-conflitos-politicos-ao-redor-do-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/a-responsabilidade-na-cobertura-midiatica-de-conflitos-politicos-ao-redor-do-mundo\/","title":{"rendered":"A responsabilidade midi\u00e1tica na cobertura de conflitos pol\u00edticos ao redor do mundo"},"content":{"rendered":"\n

Dentre os diversos conflitos pol\u00edticos noticiados ao redor do globo, um dos que esteve mais em evid\u00eancia nos \u00faltimos meses \u00e9 o que acontece entre Afeganist\u00e3o e Talib\u00e3. Para entend\u00ea-lo, \u00e9 preciso saber que trata-se de um pa\u00eds com caracter\u00edsticas muito \u00edmpares. \u201cAntes da invas\u00e3o sovi\u00e9tica e do final dos anos 1970, o Afeganist\u00e3o experimentava algo muito mais parecido com o que n\u00f3s, no ocidente, viv\u00edamos, com rela\u00e7\u00e3o a costumes, direitos humanos, etc. Hoje, tirando Kabul, que \u00e9 a capital e que concentra a maior parte da popula\u00e7\u00e3o do pa\u00eds, o restante [da popula\u00e7\u00e3o] vive em classes muito dominadas por uma estrutura arcaica.\u201d, explica a jornalista, professora e doutora em Rela\u00e7\u00f5es Internacionais, Rita Louback.<\/p>\n\n\n\n

Desde agosto de 2021, quando o presidente dos Estados Unidos, Joe Biden, ordenou a retirada de seus ex\u00e9rcitos do territ\u00f3rio afeg\u00e3o, brechas foram abertas para que uma nova domina\u00e7\u00e3o do Talib\u00e3 no pa\u00eds ocorresse. As tropas norte-americanas ocupavam o Afeganist\u00e3o desde 2001, como um elemento da chamada \u201cGuerra ao Terror\u201d, e simbolizavam uma resposta do governo estadunidense aos ataques terroristas de 11 de setembro. Embora essa interven\u00e7\u00e3o militar n\u00e3o tenha sido historicamente positiva para a popula\u00e7\u00e3o afeg\u00e3,  o poder b\u00e9lico americano fez com que as tropas extremistas se retirassem, trazendo estabilidade ao pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Com a decis\u00e3o de Biden, os soldados, que antes guardavam as cidades e as mantinham sob controle estrangeiro, abandonaram suas bases e voltaram para casa, deixando a popula\u00e7\u00e3o afeg\u00e3 \u00e0 merc\u00ea do extremismo taliban. O decreto teve uma grande repercuss\u00e3o e, poucas horas ap\u00f3s a decolagem do \u00faltimo avi\u00e3o rumo aos EUA, jornais do mundo inteiro noticiaram a ang\u00fastia de milhares de pessoas nos aeroportos e ruas de Kabul. A partir daquele momento, o Talib\u00e3 havia retomado o comando do pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Estere\u00f3tipos e seus impactos na interpreta\u00e7\u00e3o de conflitos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Rita Louback explica que a transmiss\u00e3o de uma vis\u00e3o estereotipada do islamismo pode interferir na interpreta\u00e7\u00e3o da sociedade ocidental sobre os conflitos no Afeganist\u00e3o. \u201cA consequ\u00eancia \u00e9 que se eu n\u00e3o compreendo um determinado contexto, ou seja, a conjuntura internacional, o cen\u00e1rio internacional tende a correr o risco de repetir esses mesmos erros\u201d, explica. \u201cN\u00e3o est\u00e1 se entendendo muito bem o que se passa l\u00e1 no Afeganist\u00e3o, com o agravante dessa quest\u00e3o religiosa, que \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o extremista de uma religi\u00e3o que, por sua vez, infelizmente d\u00e1 margem a coisas assim\u201d, completa a professora.<\/p>\n\n\n\n

Mozahir Salom\u00e3o Bruck<\/a>,  doutor em Ci\u00eancias da Comunica\u00e7\u00e3o e Diretor da Faculdade de Comunica\u00e7\u00e3o e Artes da PUC Minas, complementa  que as informa\u00e7\u00f5es impactam os indiv\u00edduos dos modos mais distintos e em fun\u00e7\u00e3o das mais distintas fontes. Com isso, \u00e9 poss\u00edvel compreender que o modo como esse assunto \u00e9 repassado a estudantes de comunica\u00e7\u00e3o, por exemplo, que ser\u00e3o os pr\u00f3ximos a noticiar tais conflitos, pode interferir na interpreta\u00e7\u00e3o da sociedade ocidental sobre o tema no futuro “Refer\u00eancias como professores e profissionais, dados os lugares que ocupam e a autoridade que possuem, tendem mesmo a ser consideradas de modo mais efetivo. E tais perspectivas se juntam e associam ao repert\u00f3rio que cada um constr\u00f3i dentro de suas possibilidades, pot\u00eancias e limita\u00e7\u00f5es\u201d, explica. \u201cO quanto elas pesam? Dif\u00edcil dizer. Mas certamente tendem a n\u00e3o serem desprezadas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mozahir pontua que o capital cultural resulta de contextos e opera\u00e7\u00f5es complexas. \u201cMesmo esses actantes – professor e profissionais – tendo sua import\u00e2ncia, a constru\u00e7\u00e3o social da realidade, como nos mostram Berger e Luckmann (2007) \u00e9 nutrida muito por outras intera\u00e7\u00f5es face a face: o grupo familiar, amigos, vizinhos e por a\u00ed vai\u201d. Nessa \u00f3tica, as perspectivas s\u00e3o formadas pela combina\u00e7\u00e3o entre os valores dos que se relacionam diretamente conosco, os valores com os quais a escola trabalha e aqueles que as m\u00eddias nos entregam. \u201cTudo isso tendo como pano de fundo a invisibilidade ordenadora  e desordenadora da ideologia\u201d, ressalta o professor.<\/p>\n\n\n\n

A constru\u00e7\u00e3o da imagem do islamismo no ocidente <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por sua natureza alarmante, o an\u00fancio de que uma organiza\u00e7\u00e3o terrorista havia tomado conta de um territ\u00f3rio nacional pela segunda vez em 20 anos despertou um alarde nas m\u00eddias sociais e reda\u00e7\u00f5es jornal\u00edsticas de todo o planeta. Foram milhares de not\u00edcias e postagens denunciando os casos extremos de misoginia impostos pelo Talib\u00e3, al\u00e9m de cr\u00edticas \u00e0 viol\u00eancia cultuada pelo grupo e aos retrocessos que a popula\u00e7\u00e3o afeg\u00e3 voltaria a vivenciar em breve.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Aumento no \u00edndice de buscas pelos termos \u201cTalib\u00e3\u201d e \u201cAfeganist\u00e3o\u201d no Google durante o m\u00eas de agosto de 2021, segundo a ferramenta Google Trends<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Mas essas n\u00e3o foram as \u00fanicas preocupa\u00e7\u00f5es dos espectadores em meio ao conflito. A partir de pontos de vista crist\u00e3os e ocidentalizados, muitas pessoas expressaram suposi\u00e7\u00f5es que partiam da demoniza\u00e7\u00e3o do uso de burcas, niqabs e hijabs e se estendiam at\u00e9 a propaga\u00e7\u00e3o de frases explicitamente islamof\u00f3bicas. <\/p>\n\n\n\n

Ismail Omais, estudante de odontologia da Unic e membro do Departamento Acad\u00eamico Isl\u00e2mico (DAI)<\/a>, afirma que, em representa\u00e7\u00f5es midi\u00e1ticas de sua relig\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel perceber muita islamofobia. \u201cA imagem propagada do islamismo na m\u00eddia \u00e9, na maioria das vezes – para n\u00e3o dizer todas as vezes -, err\u00f4nea\u201d, diz. Ele recorda que, em produ\u00e7\u00f5es cinematogr\u00e1ficas que representam mu\u00e7ulmanos ou algum pa\u00eds mu\u00e7ulmano, por exemplo, h\u00e1 sempre o estere\u00f3tipo de um pa\u00eds extremista. \u201c\u00c9 um pa\u00eds machista em que a mulher tem que tirar o v\u00e9u pra ser feliz, tem que beber pra ser feliz e o bom rapaz \u00e9 sempre o rapaz americano que ajuda ela, n\u00e9? Isso \u00e9 uma forma bem errada do islamismo\u201d<\/p>\n\n\n\n

Essa vis\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 restrita \u00e0s produ\u00e7\u00f5es ficcionais. A m\u00eddia e as plataformas sociais tamb\u00e9m t\u00eam responsabilidade na  propaga\u00e7\u00e3o de estere\u00f3tipos em rela\u00e7\u00e3o aos costumes da religi\u00e3o mu\u00e7ulmana. Ismail pontua que esse fen\u00f4meno \u00e9 extremamente prejudicial para comunidades isl\u00e2micas, tanto no Brasil quanto no exterior: \u201cAs pessoas consomem a m\u00eddia e n\u00e3o v\u00e3o atr\u00e1s do conhecimento mais aprofundado, acabam ficando com pr\u00e9-conceito forte e s\u00f3lido sobre os mu\u00e7ulmanos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Diante de tudo isso, o acad\u00eamico afirma que \u00e9 dif\u00edcil destruir preconceitos e realmente mostrar a verdadeira face do islamismo. \u201cIsso acontece porque a informa\u00e7\u00e3o mais f\u00e1cil \u00e9 aquela que as pessoas te passam, e n\u00e3o \u00e9 aquela que voc\u00ea mesmo vai atr\u00e1s”, comenta Ismail sobre as informa\u00e7\u00f5es divulgadas erroneamente e repletas de estere\u00f3tipos, em especial, nas redes sociais. \u201cA ignor\u00e2ncia \u00e9 mil vezes mais confort\u00e1vel que o conhecimento\u201d, completa. \u201cA informa\u00e7\u00e3o que vem com voc\u00ea de bandeja \u00e9 muito mais f\u00e1cil, ent\u00e3o fica confort\u00e1vel, ao inv\u00e9s de buscar o seu pr\u00f3prio conhecimento e uma fonte mais verdadeira\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como abordar o islamismo e Afeganist\u00e3o na m\u00eddia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Para realizar a cobertura de conflitos pol\u00edticos, especialmente aqueles que ocorrem no Oriente M\u00e9dio, \u00e9 necess\u00e1rio cuidado redobrado para evitar a propaga\u00e7\u00e3o da desinforma\u00e7\u00e3o. \u201c<\/strong>A m\u00eddia poderia buscar informa\u00e7\u00f5es mais concretas com l\u00edderes religiosos mu\u00e7ulmanos ou com pessoas civis mu\u00e7ulmanas que est\u00e3o sofrendo com a situa\u00e7\u00e3o. N\u00e3o como as grandes m\u00eddias fazem quando falam de uma situa\u00e7\u00e3o e n\u00e3o buscam conhecimento atrav\u00e9s das pessoas que est\u00e3o realmente sofrendo. Eles est\u00e3o buscando informa\u00e7\u00f5es de fora, o que pode acabar distorcendo bastante a informa\u00e7\u00e3o e o acontecimento\u201d, diz Ismail Omais. <\/p>\n\n\n\n

Segundo Mozahir Salom\u00e3o, o primeiro passo para os comunicadores seria a autocr\u00edtica pautada no reconhecimento de que diversidade, multiculturalismo, decolonialidade, alteridade n\u00e3o s\u00e3o apenas clich\u00eas a serem utilizados demagogicamente. \u201cN\u00e3o nos lembramos disso, em geral, para falarmos sequer de nossos povos origin\u00e1rios, quanto mais de uma cultura t\u00e3o estrangeira \u00e0 nossa. Do mesmo jeito que a not\u00edcia \u00e9 um valor transnacional, a \u00e9tica jornal\u00edstica tamb\u00e9m deve ser\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n

\u201cN\u00e3o podemos nos esquecer que o jornalismo resulta de uma vontade da verdade, mas tamb\u00e9m de interesses pol\u00edticos, econ\u00f4micos materializados em narrativas atravessadas profundamente pelo cultural e pelo ideol\u00f3gico\u201d, pontua o professor. \u201cSer cuidadoso e compreensivo, creio, significa desmontar clich\u00eas, estere\u00f3tipos, preconceitos. Significa desfragmentar os quadros pol\u00edticos, perscrutar-lhes os sentidos e buscar um jornalismo que n\u00e3o seja anti-hist\u00f3rico\u201d, completa. Para ele, \u00e9 preciso perceber a vida como processo, n\u00e3o como um conjunto desarticulado de acontecimentos.<\/p>\n\n\n\n

Tudo est\u00e1 interligado. N\u00e3o \u00e9 uma f\u00f3rmula, claro. Mas o primeiro passo me parece ser este: buscar perceber o mundo em sua complexidade e que a luta pelo poder \u00e9 o motor do mundo<\/strong>“.<\/p>Professor Mozahir Salom\u00e3o<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Reportagem produzida por Dara Russo e Julia Santos.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O que a divulga\u00e7\u00e3o do conflito entre Afeganist\u00e3o e Talib\u00e3 reflete sobre a atua\u00e7\u00e3o da m\u00eddia no s\u00e9culo XXI?<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":7921,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[11,5],"tags":[890,889,891],"class_list":["post-7916","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica","category-sociedade","tag-afeganistao","tag-conflitos-politicos","tag-islamofobia"],"yoast_head":"\nA responsabilidade midi\u00e1tica na cobertura de conflitos pol\u00edticos ao redor do mundo - Colab<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"O que a divulga\u00e7\u00e3o do conflito entre Afeganist\u00e3o e Talib\u00e3 reflete sobre a atua\u00e7\u00e3o da m\u00eddia no s\u00e9culo XXI? 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