Como j\u00e1 dizia o ditado popular, \u201co seu direito acaba onde come\u00e7a o do outro\u201d. E ele vale para variadas situa\u00e7\u00f5es, especialmente em um cen\u00e1rio em que a liberdade de express\u00e3o e a censura voltaram a ocupar a t\u00f4nica do debate p\u00fablico. O cerceamento \u00e0 arte urbana voltou a ser debatido em Belo Horizonte ap\u00f3s a pris\u00e3o do grafiteiro Poter, em agosto, durante uma opera\u00e7\u00e3o da Pol\u00edcia Civil. Segundo a pol\u00edcia, um dos objetivos da a\u00e7\u00e3o era acabar com os “Melhores de Bel\u00f4”, grupo de pichadores da cidade. Mas o que revoltou setores que se posicionaram contra a a\u00e7\u00e3o policial foi que a investiga\u00e7\u00e3o surgiu com a realiza\u00e7\u00e3o da obra \u201cDeus \u00e9 m\u00e3e\u201d, que ilustra uma m\u00e3e negra com seus dois filhos. <\/p>\n\n\n\n
Em uma publica\u00e7\u00e3o na rede social do Instagram do Circuito Urbano da Arte (Cura)<\/a>, as organizadoras dizem: \u201cN\u00f3s, organizadoras do CURA, e mais cinco artistas convidados da edi\u00e7\u00e3o 2020, fomos inclu\u00eddas criminalmente em inqu\u00e9rito da Pol\u00edcia Civil que investiga a ocorr\u00eancia de crime contra o meio ambiente. O motivo \u00e9 a presen\u00e7a da est\u00e9tica do pixo em uma das empenas da cole\u00e7\u00e3o do festival CURA.\u201d <\/p>\n\n\n\n