{"id":7251,"date":"2021-08-30T18:11:22","date_gmt":"2021-08-30T21:11:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/?p=7251"},"modified":"2021-08-30T23:24:05","modified_gmt":"2021-08-31T02:24:05","slug":"mes-visibilidade-lesbica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/mes-visibilidade-lesbica\/","title":{"rendered":"Podcast traz diferentes viv\u00eancias da luta pela visibilidade l\u00e9sbica"},"content":{"rendered":"\n
Neste 30 de agosto, ao final do m\u00eas da visibilidade l\u00e9sbica, o Colab lan\u00e7a o epis\u00f3dio-piloto do seu ColabCast<\/em>, uma proposta de experimenta\u00e7\u00e3o sonora para expandir as narrativas publicadas no site e contar hist\u00f3rias de forma colaborativa e inovadora.<\/pre>\n\n\n\n
Nosso epis\u00f3dio-piloto do ColabCast<\/em> aborda a import\u00e2ncia da visibilidade em um Brasil que tanto silencia essas mulheres, al\u00e9m de trazer a hist\u00f3ria do m\u00eas do orgulho l\u00e9sbico, diferentes viv\u00eancias e abordagens sobre representatividade.<\/p>\n\n\n\n
A palavra \u201cl\u00e9sbica\u201d \u00e9 uma refer\u00eancia a Sappho, poeta grega da Ilha de Lesbos que escrevia sobre o amor entre mulheres. Ao longo da hist\u00f3ria, diferentes associa\u00e7\u00f5es entre o termo e as viv\u00eancias de mulheres que amam mulheres foram feitas – muitas delas, de forma a silenci\u00e1-las e invisibiliz\u00e1-las. At\u00e9 a d\u00e9cada de 1990, por exemplo, a homossexualidade estava listada pela Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade (OMS) como uma patologia ps\u00edquica, e, at\u00e9 hoje, milhares de pessoas s\u00e3o v\u00edtimas de intoler\u00e2ncia e viol\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
O m\u00eas de agosto \u00e9 considerado o m\u00eas da visibilidade l\u00e9sbica em raz\u00e3o do 1\u00ba Semin\u00e1r<\/strong>io Nacional de L\u00e9sbicas, que ocorreu em 29 de agosto de 1996. Al\u00e9m disso, foi consagrado como Dia Nacional do Orgulho L\u00e9sbico o dia 19 de agosto, como homenagem \u00e0 militante Rosely Roth. Neste dia, em 1983, a militante l\u00e9sbica, juntamente com outras ativistas, fez uma ocupa\u00e7\u00e3o no Ferro\u2019s Bar<\/strong> – ponto de encontro l\u00e9sbico na cidade de S\u00e3o Paulo e palco de diversas opress\u00f5es e viol\u00eancias policiais.<\/p>\n\n\n\n
Conte\u00fado visual citado no epis\u00f3dio:<\/h3>\n\n\n
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\"Momento<\/picture><\/div>
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\"Tr\u00eas<\/picture><\/div>
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Levante no Ferro’s Bar<\/div>
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Digitaliza\u00e7\u00e3o do Chana com Chana<\/div>
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\"previous<\/div><\/div>
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Representatividade e feminismo<\/h2>\n\n\n\n
Hoje, mais do que nunca, faz-se necess\u00e1ria a celebra\u00e7\u00e3o do amor e da resist\u00eancia<\/a>, dando voz a tantas mulheres fortes e incr\u00edveis. Quando se trata de representatividade, \u00e9 importante analisar quais narrativas realmente d\u00e3o uma boa perspectiva de vida para as pessoas ali descritas. \u00c9 o caso das personagens de L\u00edvia Ferreira, autora de Carnaval Amarelo<\/a><\/em>, No Olhar do Invis\u00edvel<\/a><\/em> e Passos de Liberdade<\/em>, que faz quest\u00e3o de trazer a esperan\u00e7a e o afeto para suas leitoras atrav\u00e9s da literatura.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 super importante falar sobre essas mulheres que s\u00e3o reais, porque o que n\u00f3s vemos hoje \u00e9 uma reprodu\u00e7\u00e3o de estere\u00f3tipos e de pap\u00e9is a serem cumpridos, sendo que isso n\u00e3o existe. Voc\u00ea v\u00ea uma mulher desfeminilizada colocada como o \u201chomem da rela\u00e7\u00e3o\u201d, ou l\u00e9sbicas em sofrimento e morte, sendo que a gente pode sonhar com dias melhores e com a felicidade.<\/p>L\u00edvia Ferreira, escritora<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
A estudante de musicoterapia Delaney Smith tamb\u00e9m concorda que a aceita\u00e7\u00e3o de si mesma \u00e9 o primeiro passo para o bem-estar e plena viv\u00eancia de amores. Por ter sido criada em um ambiente conservador, a jovem lutou muito contra os pr\u00f3prios preconceitos e resist\u00eancias at\u00e9 se reconhecer como uma mulher l\u00e9sbica. “S\u00f3 na faculdade pude perceber que eu n\u00e3o gostava de homens na mesma intensidade que eu gostava da ideia de casar com um homem, pelo bem da reputa\u00e7\u00e3o da minha fam\u00edlia”, admite.<\/p>\n\n\n\n
Nesse sentido, Nicole Ribeiro, autora de Brilhante Como A Lua<\/a><\/em>, um romance l\u00e9sbico, acredita que a lesbianidade \u00e9 um ato pol\u00edtico por si s\u00f3, por ser uma identidade que luta contra o patriarcado como sistema de domina\u00e7\u00e3o. Para ela, o lesbo-feminismo \u00e9 uma estrutura onde \u00e9 formada uma identidade coletiva na qual as mulheres l\u00e9sbicas podem se reconhecer em uma esfera p\u00fablica, em contram\u00e3o com o padr\u00e3o heteronormativo.<\/p>\n\n\n\n
Lesbofobia e lesboc\u00eddio<\/h2>\n\n\n\n
De acordo com um levantamento da organiza\u00e7\u00e3o G\u00eanero e N\u00famero<\/a><\/em>, uma m\u00e9dia de seis mulheres l\u00e9sbicas foram estupradas por dia no ano de 2017, com um total de 2.379 casos. Esse dado est\u00e1 diretamente ligado \u00e0 misoginia e ao \u00f3dio direcionado \u00e0s l\u00e9sbicas, que t\u00eam sua exist\u00eancia questionada e violada. Para MC Lal\u00e3o do Tds, cantora de Princesa do Gueto<\/a>, a lesbofobia, que \u00e9 o preconceito contra l\u00e9sbicas, est\u00e1 imensamente presente no mundo da m\u00fasica, em especial o funk.<\/p>\n\n\n\n
Pra muita gente, a lesbofobia \u00e9 pura bobagem. Ela \u00e9 muito presente no meio do funk, at\u00e9 porque \u00e9 dif\u00edcil ter algu\u00e9m assumidamente l\u00e9sbica e n\u00e3o performar feminilinidade.<\/p>MC Lal\u00e3o do Tds, cantora<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
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Confira todas essas hist\u00f3rias no podcast:<\/h2>\n\n\n\n
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