{"id":31407,"date":"2026-06-09T15:22:11","date_gmt":"2026-06-09T18:22:11","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/?p=31407"},"modified":"2026-06-09T15:22:15","modified_gmt":"2026-06-09T18:22:15","slug":"perfil-helena-corezomae-a-unica-indigena-no-jornalismo-de-mato-grosso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/perfil-helena-corezomae-a-unica-indigena-no-jornalismo-de-mato-grosso\/","title":{"rendered":"Helena Corezoma\u00e9: a \u00fanica voz ind\u00edgena no jornalismo de Mato Grosso"},"content":{"rendered":"\n

Rep\u00f3rter, editora, cineasta, fot\u00f3grafa, escritora e a solid\u00e3o de ser a primeira<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cSou a \u00fanica jornalista ind\u00edgena em Mato Grosso.\u201d<\/em> <\/p>\n\n\n\n

A frase n\u00e3o \u00e9 dita com orgulho vazio, mas com o peso de quem carrega sozinha a representa\u00e7\u00e3o de um povo inteiro dentro das reda\u00e7\u00f5es. Helena Indiara Ferreira Corezoma\u00e9, 37 anos, \u00e9 da aldeia Umutina, territ\u00f3rio Balatipon\u00e9, no munic\u00edpio de Barra do Bugres (MT), nome que a jornalista considera um desrespeito hist\u00f3rico, pois \u201cBugres\u201d \u00e9 um termo inadequado para se referir aos povos ind\u00edgenas, segundo ela, o correto seria Barra dos Balatipon\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Formada em Jornalismo pela Universidade Federal do Mato Grosso (UFMT) em 2015, mestre em Antropologia Social, Helena Corezoma\u00e9 atua h\u00e1 mais de uma d\u00e9cada entre a grande m\u00eddia (TV Centro Am\u00e9rica, afiliada da Rede Globo) e o ativismo indigenista, hoje, como profissional da Opera\u00e7\u00e3o Amaz\u00f4nia Nativa (OPAN)<\/a>. Mas sua hist\u00f3ria n\u00e3o come\u00e7a nos est\u00fadios, come\u00e7a com uma opera\u00e7\u00e3o da Pol\u00edcia Federal e a pergunta que mudou tudo.<\/p>\n\n\n\n

Em 2009, a comunidade Umutina foi alvo de uma fiscaliza\u00e7\u00e3o de pesca predat\u00f3ria. N\u00e3o encontraram pescado, mas usaram spray de pimenta contra lideran\u00e7as que foram ao porto indagar o que acontecia. V\u00e1rias pessoas ficaram feridas. Ningu\u00e9m da comunidade foi ouvido. \u201cEu lembro de pensar: \u2018nossa, como seria importante se a gente tivesse algum jornalista ind\u00edgena\u2019\u201d, conta. No ano seguinte, a UFMT abriu processo seletivo espec\u00edfico pelo programa Pr\u00f3\u2011Indi. Helena fez vestibular, passou e come\u00e7ou sua luta na faculdade.<\/p>\n\n\n\n

Ao sair do territ\u00f3rio em 2010, Helena nunca mais voltou a morar na aldeia. Concluiu a gradua\u00e7\u00e3o em 2015 e, incentivada por uma professora que mandava mensagem todos os dias para garantir sua inscri\u00e7\u00e3o, entrou no Mestrado em Antropologia Social em 2016, sem intervalo. \u201cEla insistiu muito. E eu realmente me inscrevi por muito incentivo dela\u201d. De l\u00e1 para c\u00e1, vive em Cuiab\u00e1, a duas horas e meia de sua comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Helena \u00e9 casada com Isaac Amaju Nep\u00e1, tamb\u00e9m da mesma comunidade e do mesmo povo Balatipon\u00e9. Come\u00e7aram a namorar na adolesc\u00eancia e completaram 18 anos juntos em 2026. O filho, Kaima Nep\u00e1 (10 anos), que significa \u201crei dos gavi\u00f5es\u201d, \u00e9 autista n\u00edvel 3. \u201cEle \u00e9 fundamental para incentivar tudo que eu fa\u00e7o. Como ele vai me enxergar, ou o que v\u00e3o falar sobre mim, me inspira a tudo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A \u00fanica, e o que isso significa na reda\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Durante anos, Helena foi a \u00fanica ind\u00edgena nos corredores da TV Centro Am\u00e9rica, onde chegou ao cargo de editora. O que isso significa na pr\u00e1tica?<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cTer que ouvir tanta coisa absurda na reda\u00e7\u00e3o, como \u2018voc\u00ea n\u00e3o tem vergonha de falar que voc\u00ea \u00e9 ind\u00edgena?\u2019, brincadeiras, pessoas me verem no elevador e pegarem no meu brinco, na minha pele, no meu cabelo, como se eu fosse um objeto\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ela descreve a sensa\u00e7\u00e3o de ser tratada como \u201cum bichinho inanimado\u201d, t\u00e3o rara naquele espa\u00e7o em que as pessoas se sentiam autorizadas a tocar.<\/p>\n\n\n\n

A solid\u00e3o profissional tamb\u00e9m se manifestou na pauta. Ela lembra que a primeira viagem financiada por um ve\u00edculo jornal\u00edstico para ir ao territ\u00f3rio n\u00e3o veio da Globo, mas da Ag\u00eancia P\u00fablica. \u201cTudo que eu fazia era muito esfor\u00e7o meu, individual, de cobrir a pauta. Foram incont\u00e1veis mat\u00e9rias que eu fiz fora do meu hor\u00e1rio de trabalho\u201d. Entre elas, um trabalho solit\u00e1rio e inc\u00f4modo: o acompanhamento da mortalidade infantil entre os Xavantes em Mato Grosso. \u201cCrian\u00e7a morrendo por sarna, por diarreia. \u00c0s vezes chegava no hospital e o m\u00e9dico falava: \u2018elas est\u00e3o com fome\u2019\u201d. Ela mesma levantava os dados, analisava, publicava, sem apoio estrutural.<\/p>\n\n\n\n

O cinema que nasceu da milit\u00e2ncia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Helena tamb\u00e9m \u00e9 cineasta, integrando a Rede Katahirine<\/a>, que re\u00fane quase 90 cineastas ind\u00edgenas do Brasil. Seus primeiros v\u00eddeos, por\u00e9m, n\u00e3o tinham pretens\u00e3o art\u00edstica: eram registros de manifesta\u00e7\u00f5es e da milit\u00e2ncia de estudantes ind\u00edgenas na UFMT. \u201cEu falo assim: as reportagens em texto eu utilizo para contar a hist\u00f3ria dos outros. A maioria das vezes que eu fa\u00e7o document\u00e1rio, \u00e9 para contar hist\u00f3rias \u00edntimas, muito \u00edntimas, minhas mesmas ou de quem eu gosto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Produ\u00e7\u00e3o audiovisual ind\u00edgena\/ Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o Rede Katahirine<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Seu primeiro filme autoral \u00e9 sobre um c\u00f3rrego que passava dentro de seu territ\u00f3rio e secou, chamado Elotinopopare<\/a>. O mais recente, \u201cKaima Nep\u00e1\u201d \u2013 nome de seu filho \u2013 \u00e9 um document\u00e1rio sobre o menino autista e a rela\u00e7\u00e3o de cuidado com o pai, Isaac Amaju Nep\u00e1, tamb\u00e9m ind\u00edgena do povo Balatipon\u00e9. O filme rodou festivais na Fran\u00e7a, na Inglaterra e no Brasil. \u201cA gente v\u00ea muito aquele document\u00e1rio padr\u00e3o, falando sobre declara\u00e7\u00e3o de lideran\u00e7as. Eu trago outra perspectiva\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A Opera\u00e7\u00e3o Amaz\u00f4nia Nativa e inspira\u00e7\u00f5es na carreira<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Em 2024, Helena deixou a TV aberta e foi para a OPAN, a organiza\u00e7\u00e3o indigenista mais antiga do pa\u00eds. L\u00e1, tem se dedicado a um tema pouco coberto: as viol\u00eancias sofridas pelos povos ind\u00edgenas durante a ditadura militar. \u201cS\u00e3o povos que foram retirados de seus territ\u00f3rios, levados \u00e0 for\u00e7a com arma apontada para a cabe\u00e7a\u201d. Ela acompanha casos dos povos Kaiabi, Tapayuna e outros que ainda lutam para voltar \u00e0s suas terras. \u201cAs pessoas defendem o marco temporal sem conhecer todos esses contextos\u201d. O marco temporal \u00e9 uma tese jur\u00eddica que restringe a demarca\u00e7\u00e3o de terras ind\u00edgenas apenas \u00e0queles territ\u00f3rios que estivessem sob posse ou em disputa judicial pelos povos origin\u00e1rios em 5 de outubro de 1988, data da promulga\u00e7\u00e3o da atual Constitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Na COP 30, realizada em Bel\u00e9m, em 2025, Helena esteve presente pela Rede Katahirine e pela OPAN, lan\u00e7ando um novo filme sobre as mulheres da Associa\u00e7\u00e3o Thutalin\u00e3nsu<\/a>, do territ\u00f3rio Tirecatinga (MT), que est\u00e3o revolucionando com atividades que trazem qualidade de vida para toda a comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Ela tem duas refer\u00eancias na sua carreira: a primeira \u00e9 Naine Terena, tamb\u00e9m comunicadora e artista, formada em r\u00e1dio e TV (atual cinema) pela UFMT. \u201cEla me encontrou pelos corredores da UFMT e me adotou. Eu falo que sou a filha dela\u201d. Foi Naine quem a chamou para o primeiro trabalho bem remunerado ainda como estudante: um projeto para fortalecer as artes\u00e3s de seu territ\u00f3rio, que resultou no grupo Bolori\u00ea<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

A segunda \u00e9 a jornalista Renata Tupinamb\u00e1. Quando Helena foi convidada para participar da bancada do programa Roda Viva (TV Cultura), ao lado da ent\u00e3o ministra S\u00f4nia Guajajara, ficou muito nervosa. \u201cEu lembro da Renata, da tranquilidade, da leveza. Me inspirei muito nesse jeito dela\u201d. Depois do programa, mandou uma mensagem para agradecer.<\/p>\n\n\n\n

Helena Corezoma\u00e9 e uma carreira de lutas indigenistas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Helena Corezoma\u00e9 \u00e9 a \u00fanica jornalista ind\u00edgena em Mato Grosso. No Brasil inteiro, segundo ela, existem cerca de 50 jornalistas ind\u00edgenas, e a maioria est\u00e1 em assessorias, n\u00e3o nas reda\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cAs reda\u00e7\u00f5es realmente se tornam um espa\u00e7o muito dif\u00edcil para a gente estar, tanto financeiramente quanto da pr\u00f3pria atua\u00e7\u00e3o.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ainda assim, ela segue. Como escritora, como cineasta, como rep\u00f3rter \u2013 quase como uma pol\u00edmata dos povos origin\u00e1rios \u2013 que cobriu seguran\u00e7a p\u00fablica, meio ambiente e a morte silenciosa de crian\u00e7as Xavantes, quase sempre fora do hor\u00e1rio de trabalho. Porque, como ela diz, \u201cera importante, eu tinha que falar, eu tinha que fazer sobre isso\u201d, provando que a luta por direitos coletivos \u00e9 incessante e n\u00e3o pode parar nunca.<\/p>\n\n\n\n

Leia tamb\u00e9m:<\/p>Ariene Susui: ativismo e protagonismo ind\u00edgena no jornalismo<\/strong><\/a><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

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Rep\u00f3rter, editora, cineasta, fot\u00f3grafa, escritora e a solid\u00e3o de ser a primeira \u201cSou a \u00fanica jornalista ind\u00edgena em Mato Grosso.\u201d  A frase n\u00e3o \u00e9 dita com orgulho vazio, mas com o peso de quem carrega sozinha a representa\u00e7\u00e3o de um povo inteiro dentro das reda\u00e7\u00f5es. 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