{"id":22948,"date":"2025-07-01T16:37:41","date_gmt":"2025-07-01T19:37:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/?p=22948"},"modified":"2025-07-02T19:42:41","modified_gmt":"2025-07-02T22:42:41","slug":"preservacao-e-identidade-arturos-e-simbolo-da-cultura-afrodescendente-em-minas-gerais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/preservacao-e-identidade-arturos-e-simbolo-da-cultura-afrodescendente-em-minas-gerais\/","title":{"rendered":"Preserva\u00e7\u00e3o e identidade: Arturos \u00e9 s\u00edmbolo da cultura afrodescendente em Minas Gerais"},"content":{"rendered":"\n

Arturos \u00e9 uma das mais antigas comunidades quilombolas do pa\u00eds e carrega consigo a ancestralidade, consolidando-se como s\u00edmbolo da cultura afrodescendente em Minas Gerais. A comunidade se estabeleceu no territ\u00f3rio mineiro h\u00e1 cerca de 140 anos, antes mesmo da cidade de Contagem se formar. Sua hist\u00f3ria se funda a partir da resist\u00eancia e enfrentamento aos resqu\u00edcios do sistema escravocrata e da colonialidade do estado. A revalida\u00e7\u00e3o do reconhecimento da Comunidade como Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial de Minas Gerais, em 2025, representa n\u00e3o apenas a reafirma\u00e7\u00e3o de sua import\u00e2ncia cultural, mas tamb\u00e9m o fortalecimento das pol\u00edticas de preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria e valoriza\u00e7\u00e3o das tradi\u00e7\u00f5es afro-brasileiras<\/p>\n\n\n\n

A origem da Comunidade come\u00e7a no s\u00e9culo 19,  com a trajet\u00f3ria de Camilo Silv\u00e9rio da Silva, trazido da Angola para o Brasil como escravizado. Silv\u00e9rio foi trazido para um povoado situado na Mata do Macuco, antigo munic\u00edpio de Santa Quit\u00e9ria, atualmente Esmeraldas, em Minas Gerais. Camilo casou-se com Felismiba Rita C\u00e2ndida, tamb\u00e9m escravizada. Juntos, tiveram seis filhos, entre eles Artur Camilo Silv\u00e9rio, nascido em 1885, j\u00e1 na vig\u00eancia da \u201cLei do Ventre Livre\u201d. Ele \u00e9 considerado o filho que mais prosperou, dando nome \u00e0 comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Formada por filhos, netos, agregados e descendentes de Artur Camilo e de sua esposa, Carmelinda Maria da Silva, a comunidade se consolidou em Contagem, onde a fam\u00edlia adquiriu o terreno que at\u00e9 hoje abriga seus descendentes. Com o passar do tempo, os Arturos se organizaram em torno da devo\u00e7\u00e3o a Nossa Senhora do Ros\u00e1rio e da forte estrutura familiar. O grupo ficou conhecido pelo nome de seu patriarca e, hoje, representa uma importante mem\u00f3ria afro-brasileira e das tradi\u00e7\u00f5es quilombolas em Minas Gerais.<\/p>\n\n\n\n

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Foto: Acervo IEPHA-MG<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Patrim\u00f4nio<\/h2>\n\n\n\n

A Comunidade dos Arturos<\/a> mant\u00e9m viva as pr\u00e1ticas tradicionais e fortalece a resist\u00eancia cultural afro-brasileira. Sua import\u00e2ncia para o estado de Minas Gerais evidencia a amplitude e o valor da preserva\u00e7\u00e3o dos quilombos como espa\u00e7os de mem\u00f3ria, identidade e luta hist\u00f3rica. Em entrevista, Nicole Batista, do Instituto Estadual do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico de Minas Gerais<\/a> (IEPHA-MG), aborda o tema: \u201cA partir das lutas e estrat\u00e9gias de viv\u00eancia dos patriarcas e matriarcas da comunidade, os Arturos preservaram n\u00e3o apenas a continuidade de sua fam\u00edlia extensa, mas tamb\u00e9m modos de vida muito enraizados nas matrizes africanas formadoras de Minas Gerais. Assim, reconhecer e salvaguardar a Comunidade dos Arturos \u00e9 um ponto fundamental para o fortalecimento da mem\u00f3ria, da hist\u00f3ria, cultura e do patrim\u00f4nio de Minas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Situado no bairro Jardim Vera Cruz, em Contagem, a Comunidade realiza a tradicional festa de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, que, em maio de 2014, foi declarada Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial de Minas Gerais pelo IEPHA-MG. Esse reconhecimento marcou o primeiro registro de um bem imaterial relacionado a uma comunidade tradicional dentro da categoria de \u201clugares\u201d.<\/strong> Segundo Nicole, \u201co reconhecimento da Comunidade Quilombola dos Arturos como Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial de Minas Gerais em 2014 produziu impactos significativos em diversas dimens\u00f5es da vida comunit\u00e1ria, e a revalida\u00e7\u00e3o, feita neste ano de 2025, pode refor\u00e7ar e ampliar ainda mais os ganhos obtidos ao longo desses primeiros 10 anos de registro. O reconhecimento ampliou o acesso da comunidade a pol\u00edticas p\u00fablicas espec\u00edficas para bens imateriais, como editais e programas de fomento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O reconhecimento oficial ajuda na prote\u00e7\u00e3o dos direitos territoriais e culturais da Comunidade, Nicole Batista afirma que a valida\u00e7\u00e3o dos bens culturais imateriais em Minas Gerais se d\u00e1 em quatro categorias: saberes, celebra\u00e7\u00f5es, formas de express\u00e3o e lugares. A Comunidade dos Arturos foi registrada na categoria de lugares, o que refor\u00e7a de maneira significativa o v\u00ednculo entre territ\u00f3rio e identidade. \u201cO territ\u00f3rio ocupado pela comunidade \u00e9 reconhecido como o locus da sua signific\u00e2ncia cultural \u2013 ou seja, os Arturos s\u00e3o Arturos, e o patrim\u00f4nio \u00e9 patrim\u00f4nio, porque existe e \u00e9 produzido ali, naquele ch\u00e3o, com base nas rela\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas e de mem\u00f3ria que se deram especificamente naquele local. Portanto, qualquer viola\u00e7\u00e3o de direitos territoriais da comunidade, tamb\u00e9m \u00e9 uma viola\u00e7\u00e3o dos direitos culturais e patrimoniais\u201d, complementa.<\/p>\n\n\n\n

Identidade<\/h2>\n\n\n\n

Entre as diversas festas, celebra\u00e7\u00f5es e cerim\u00f4nias realizadas pela Comunidade dos Arturos, destaca-se a Festa da Aboli\u00e7\u00e3o da Escravatura, que relembra o per\u00edodo de cativeiro e celebra a liberta\u00e7\u00e3o dos escravizados. Tradicionalmente, o evento ocorre no segundo fim de semana de maio, em refer\u00eancia ao dia 13 de maio, data oficial da aboli\u00e7\u00e3o no Brasil. Outro elemento importante das manifesta\u00e7\u00f5es culturais da comunidade \u00e9 o Batuque, uma dan\u00e7a de matriz africana que, durante o per\u00edodo escravocrata, era praticada pelos negros como forma de resist\u00eancia simb\u00f3lica e ref\u00fagio espiritual diante da dor, do sofrimento e da opress\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Luc\u00ed Sallum\/ Festa da Aboli\u00e7\u00e3o da Comunidade Quilombola dos Arturos, na cidade de Contagem<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Glaura Lucas, 66 anos, professora aposentada da Escola de M\u00fasica da UFMG, etnomusic\u00f3loga e pesquisadora da Comunidade, trabalha com os Arturos h\u00e1 30 anos. Hoje, atua dentro do comit\u00ea de salvaguarda com o objetivo de preservar as tradi\u00e7\u00f5es das fam\u00edlias e elaborar um plano de salvaguarda desses temas, junto da Comunidade. \u201cIsso \u00e9 muito importante para a manuten\u00e7\u00e3o e revigora\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m das suas pr\u00e1ticas, se elas se mant\u00eam at\u00e9 hoje resistindo num mundo que inferioriza, que invisibiliza essas pr\u00e1ticas, \u00e9 \u00e0s custas dos processos deles de preserva\u00e7\u00e3o e salvaguarda, porque eles sempre tiveram essas formas de proteger, sobretudo a parte sagrada, dos olhares cr\u00edticos e depreciativos das pessoas de fora desse ambiente. Ent\u00e3o, o reconhecimento do Estado \u00e9 importante porque se cria uma forma de haver a prote\u00e7\u00e3o por parte de quem deveria, de fato, proteg\u00ea-los, que \u00e9 o Estado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

De acordo com o \u00faltimo Censo, j\u00e1 s\u00e3o 670 pessoas dentro dos Arturos.<\/strong> A pesquisadora Glaura Lucas explica que na medida em que a comunidade vai ampliando, e a tend\u00eancia \u00e9 de ampliar cada vez mais, ela vai ficando tamb\u00e9m mais heterog\u00eanea e diversificada. <\/p>\n\n\n\n

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Uma parceria com o poder p\u00fablico, no sentido de garantir essa prote\u00e7\u00e3o, o direito deles de existirem como eles querem existir, isso \u00e9 muito importante. Agora, isso s\u00f3 se dar\u00e1 de uma forma harmoniosa para o futuro se os Arturos forem esses protagonistas\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Heran\u00e7a<\/h2>\n\n\n\n

No \u00e2mbito cultural, o aumento da valoriza\u00e7\u00e3o das pr\u00e1ticas tradicionais, como o Reinado, a Folia de Reis, o Batuque, o Jo\u00e3o do Mato, e as formas espec\u00edficas de culin\u00e1ria e a agricultura ganharam visibilidade e respaldo institucional, o que contribui para sua difus\u00e3o em diversos outros espa\u00e7os, como universidades, comunidades escolares, conselhos e espa\u00e7os participativos diversos, entre outros. O fortalecimento dessas express\u00f5es culturais refor\u00e7a a identidade da Comunidade dos Arturos e promove o di\u00e1logo entre saberes populares e acad\u00eamicos, ampliando o alcance e a preserva\u00e7\u00e3o de um legado ancestral.<\/p>\n\n\n\n

De acordo com Nicole Batista, gerente de Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial, do Instituto Estadual do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico de Minas Gerais, o reconhecimento oficial refor\u00e7a o protagonismo da comunidade como refer\u00eancia cultural no estado<\/strong> e impressiona a forma como a comunidade \u00e9 amplamente referenciada tanto por outros grupos tradicionais ao redor do territ\u00f3rio mineiro, quanto por outros agentes culturais. \u201cNo \u00e2mbito da educa\u00e7\u00e3o, consideramos um grande destaque dos \u00faltimos dez anos o reconhecimento de Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio, o Mestre Bengala, capit\u00e3o de Reinado dos Arturos, como Doutor em M\u00fasica por Not\u00f3rio Saber pela Universidade Federal de Minas Gerais\u201d, finaliza. A realiza\u00e7\u00e3o das celebra\u00e7\u00f5es atrai visitantes, pesquisadores e agentes p\u00fablicos, promovendo o turismo cultural e gerando oportunidades de renda, sobretudo para mulheres e grupos que atuam nas \u00e1reas da m\u00fasica, da alimenta\u00e7\u00e3o e dos artes\u00e3os.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Foto: Luc\u00ed Sallum \/ corpografia.imaginaria<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para a pesquisadora Glaura Lucas, o futuro da comunidade \u00e9 promissor justamente porque suas pr\u00e1ticas continuam sendo cultivadas com sentido e dedica\u00e7\u00e3o. \u201cA comunidade realiza muitas das suas pr\u00e1ticas com muito empenho. Se aquilo se mant\u00e9m com o sentido, com os prop\u00f3sitos, com os valores mais profundos, a gente v\u00ea um futuro longo pela frente, principalmente com essa amplia\u00e7\u00e3o da comunidade e comprometimento com as tradi\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o, eu vejo um futuro de muitas e muitas d\u00e9cadas a\u00ed pela frente, com eles mantendo o sentido daquilo que eles fazem\u201d, conclui.<\/p>\n\n\n\n

Leia tamb\u00e9m:<\/p>Fortalecendo a Cultura: Pol\u00edticas P\u00fablicas e o Papel da Literatura em BH\u00a0<\/a><\/cite><\/blockquote><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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