{"id":16710,"date":"2024-06-10T15:02:51","date_gmt":"2024-06-10T18:02:51","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/?p=16710"},"modified":"2024-06-10T15:16:01","modified_gmt":"2024-06-10T18:16:01","slug":"sonhos-indigenas-instigam-nova-maneira-de-ver-o-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/sonhos-indigenas-instigam-nova-maneira-de-ver-o-mundo\/","title":{"rendered":"Sonhos ind\u00edgenas instigam nova maneira de ver o mundo"},"content":{"rendered":"\n
\"Material<\/figure>\n\n\n\n
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Um outro lugar que a gente pode habitar al\u00e9m dessa terra dura: o lugar do sonho. N\u00e3o o sonho comumente referenciado de quando se est\u00e1 cochilando, mas que \u00e9 uma experi\u00eancia transcendente na qual o casulo humano implode, se abrindo para outras vis\u00f5es da vida n\u00e3o limitada\u201d.<\/p>\nAilton Krenak<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Essas s\u00e3o palavras de Ailton Krenak, l\u00edder ind\u00edgena, ambientalista, fil\u00f3sofo e escritor brasileiro da etnia krenak em um de seus livros, Ideias Para Adiar o Fim do Mundo<\/em>. Na obra, o autor critica as ideias de civiliza\u00e7\u00e3o e humanidade da perspectiva etnoc\u00eantrica e defende vis\u00f5es mais diversas sobre conhecimento e humanidade<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Os sonhos desempenham um papel fundamental na vida humana desde os tempos imemoriais. Embora, para a maioria, sejam apenas uma express\u00e3o do nosso inconsciente, h\u00e1 grupos culturais que tomam os sonhos como algo muito al\u00e9m, desde atos pol\u00edticos at\u00e9 premoni\u00e7\u00f5es<\/strong>. A p\u00f3s-graduada em Cl\u00ednica e Teoria Psicanalista, Ceres Bifano relatou que os sonhos s\u00e3o, de fato, uma das formas de acesso ao inconsciente, mas n\u00e3o de maneira literal, j\u00e1 que as informa\u00e7\u00f5es passam por uma esp\u00e9cie de met\u00e1fora. <\/p>\n\n\n\n

\u201cOs padr\u00f5es existem e s\u00e3o influenciados por v\u00e1rios fatores, internos e externos, individuais e sociais\u201d, explica Ceres Bifano. Para ela, o tema requer uma compreens\u00e3o delicada e contextualizada dos s\u00edmbolos e padr\u00f5es presentes, reconhecendo a complexidade e a multiplicidade de influ\u00eancias que moldam cada um<\/strong>. \u201cDurante a pandemia de COVID-19, por exemplo, os sonhos das pessoas refletiram de maneira peculiar as ansiedades e tens\u00f5es coletivas da \u00e9poca\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Segundo Ceres, os sonhos funcionam muitas vezes como um mecanismo de defesa psicol\u00f3gica para lidar com alguns conflitos internos e situa\u00e7\u00f5es dif\u00edceis. \u201cOs sonhos censuram e nem sempre trazem \u00e0 tona as lembran\u00e7as e situa\u00e7\u00f5es de forma t\u00e3o expl\u00edcita<\/strong>. Mesmo em um trabalho anal\u00edtico, isso n\u00e3o se esgota. H\u00e1 sempre algo que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel alcan\u00e7ar e este imposs\u00edvel tem rela\u00e7\u00e3o com o que damos conta de ouvir, de perceber e entender\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A psicanalista tamb\u00e9m explica que os sonhos podem ajudar um indiv\u00edduo a entender suas necessidades emocionais, de uma forma com que a interpreta\u00e7\u00e3o de um sonho seja associada pelo indiv\u00edduo com uma an\u00e1lise a partir de um acompanhamento com um profissional. Os sonhos s\u00e3o repletos de significantes e significados que s\u00e3o constru\u00eddos ao longo da vida na intera\u00e7\u00e3o com outras pessoas. <\/strong>Ceres cita, ainda, uma afirma\u00e7\u00e3o de Freud em que o pai da psican\u00e1lise diz que, em \u00faltima inst\u00e2ncia, os sonhos s\u00e3o realiza\u00e7\u00f5es de sonhos que n\u00e3o nos damos conta facilmente.<\/p>\n\n\n\n

Sonhos para os ind\u00edgenas t\u00eam sentidos m\u00faltiplos<\/h2>\n\n\n\n

A jornalista Cl\u00e1udia Antunes, do site Suma\u00fama<\/a>, contou ao Colab <\/strong>que, na oportunidade de entrevistar Davi Kopenawa, importante l\u00edder pol\u00edtico do povo Yanomami, descobriu que o ind\u00edgena teria visitado um parque instalado pr\u00f3ximo \u00e0s suas instala\u00e7\u00f5es no Rio de Janeiro n\u00e3o fisicamente, mas por meio dos seus sonhos. Davi contou \u00e0 jornalista que os esp\u00edritos daquele local o transportaram para l\u00e1. Os sonhos para o povo Yanomami est\u00e3o relacionados ao cotidiano, \u00e0s experi\u00eancias que as pessoas t\u00eam e \u00e0 vida na comunidade. Envolvem a imagina\u00e7\u00e3o de outros mundos poss\u00edveis, quando h\u00e1 um encontro com a alteridade, com outros seres e outras realidades.<\/p>\n\n\n\n

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\u201cPara a gente, pode parecer uma hist\u00f3ria fict\u00edcia mas, pra eles, \u00e9 algo real, um outro modo de rela\u00e7\u00e3o com a natureza\u201d.<\/p>\nCl\u00e1udia Antunes, jornalista do site Suma\u00fama<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

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Davi Kopenawa, escritor e l\u00edder pol\u00edtico Yanomami.\/ Foto: Fernando Fraz\u00e3o\/Ag\u00eancia Brasil<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Na conversa com o Colab <\/strong>sobre suas experi\u00eancias cobrindo os povos origin\u00e1rios, a jornalista tamb\u00e9m abordou o conceito de “utupe<\/strong>“, ou imagem vital, dos Yanomami. \u201cTodo ser, pessoa, \u00e1gua, montanha, tem uma imagem vital, essa imagem se desprende do corpo e v\u00ea coisas que as pessoas que est\u00e3o na Terra em carne e osso n\u00e3o veem\u201d. Esse entendimento do mundo, segundo Cl\u00e1udia, exige pensar em outra l\u00f3gica, onde outros seres tamb\u00e9m t\u00eam pensamento e percep\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Davi Kopenawa \u00e9 tamb\u00e9m o autor do livro A Queda do C\u00e9u<\/em>, no qual\u00a0 explora profundamente a rela\u00e7\u00e3o dos Yanomami com os sonhos e a natureza. Segundo a obra, os sonhos s\u00e3o uma forma de conex\u00e3o com os esp\u00edritos e o cosmos, permitindo um entendimento mais amplo da exist\u00eancia<\/strong>. Ele critica a fixa\u00e7\u00e3o dos Brancos na rela\u00e7\u00e3o de propriedade e na forma-mercadoria, apontando que essa obsess\u00e3o aprisiona o pensamento ocidental e desvaloriza a experi\u00eancia on\u00edrica.<\/p>\n\n\n\n

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Os Brancos dormem muito, mas s\u00f3 sonham consigo mesmos”, escreve Kopenawa, destacando a incapacidade dos ocidentais de discernir a humanidade secreta dos existentes n\u00e3o humanos e sua avareza ‘fetichista’. \u201cEm vez de sonharem com o outro, sonham com o ouro.\u201d<\/p>\nTrecho do livro “A Queda do C\u00e9u”<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Sonhar e adiar o fim do mundo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Ailton Krenak, autor do livro Ideias para adiar o fim do mundo\/ Foto: garapa.org<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A obra de Ailton Krenak, Ideias Para Adiar o Fim do Mundo<\/em>, levanta quest\u00f5es cruciais sobre a rela\u00e7\u00e3o entre a humanidade e a natureza. A jornalista Cl\u00e1udia Antunes acredita que a mudan\u00e7a clim\u00e1tica e a rela\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas com a natureza s\u00e3o fundamentais para a sobreviv\u00eancia do planeta. Ela destacou que a crise clim\u00e1tica n\u00e3o apenas aumenta a intensidade dos eventos clim\u00e1ticos, mas tamb\u00e9m sua frequ\u00eancia. “Tem de ter um jeito com que os pa\u00edses e cidades se organizem para que os eventos clim\u00e1ticos provoquem menos v\u00edtimas”.<\/p>\n\n\n\n

Para Cl\u00e1udia, a vis\u00e3o ind\u00edgena oferece um valioso modelo de coexist\u00eancia e respeito \u00e0 natureza, algo essencial para enfrentarmos os desafios ambientais atuais<\/strong>. Ela explica que a perspectiva amer\u00edndia, como descrita pelo antrop\u00f3logo Eduardo Viveiros de Castro, sugere que devemos reconsiderar a separa\u00e7\u00e3o entre natureza e cultura, reconhecendo que outros seres tamb\u00e9m t\u00eam suas vis\u00f5es de mundo e sua import\u00e2ncia no ecossistema.<\/p>\n\n\n\n

Mat\u00e9ria produzida por: Bernardo Batista, Gabriel Arlindo e J\u00falia Vida no \u00e2mbito do projeto M\u00faltiplas Leituras.<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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