{"id":11527,"date":"2022-11-18T18:35:24","date_gmt":"2022-11-18T21:35:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/?p=11527"},"modified":"2022-11-18T18:40:47","modified_gmt":"2022-11-18T21:40:47","slug":"gangrena-gasosa-entrevista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/gangrena-gasosa-entrevista\/","title":{"rendered":"O “sarav\u00e1 metal” carioca e suburbano de Gangrena Gasosa"},"content":{"rendered":"\n

Gangrena Gasosa \u00e9 uma banda de heavy metal e hardcore formada no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1990 no sub\u00farbio do Rio de Janeiro. Os aspectos visuais e sonoros da banda s\u00e3o \u00fanicos, com uma mistura de elementos da Umbanda e da cultura afro-brasileira, e letras que fazem refer\u00eancia a sociedade carioca e suas peculiaridades.<\/p>\n\n\n\n

Em entrevista para o Colab<\/strong>, o vocalista Angelo Arede (Z\u00e9 Pelintra)<\/strong> e a percussionista G\u00ea Vasconcelos (Pomba Gira)<\/strong> falaram da evolu\u00e7\u00e3o da banda, das particularidades do estilo musical e do reconhecimento.<\/p>\n\n\n\n

Confira a entrevista, que foi editada para fins de clareza e concis\u00e3o.<\/h2>\n\n\n\n

Voc\u00eas s\u00e3o uma banda veterana do underground <\/em>brasileiro, est\u00e3o desde os anos 1990 fazendo o \u201csarav\u00e1 metal\u201d. De onde surgiu esse estilo que une a Umbanda com o rock pesado e qual a vis\u00e3o de voc\u00eas sobre a relev\u00e2ncia dessa mistura sonora para o rock brasileiro?<\/h3>\n\n\n\n

Angelo:<\/strong> No come\u00e7o, essa hist\u00f3ria de “sarav\u00e1 metal” era para desviar a aten\u00e7\u00e3o de que ningu\u00e9m tocava bem. \u00c9 engra\u00e7ado como uma coisa vem t\u00e3o despretensiosa mas, no come\u00e7o, era isso, era uma coisa para causar aquele impacto visual, que fosse brasileira e que fizesse sentido para a galera do sub\u00farbio do Rio de Janeiro. No final da d\u00e9cada de 1980 e in\u00edcio de 1990, o sub\u00farbio do Rio de Janeiro era um despacho [oferenda] a cada esquina. Onde eu morava, pelo menos, tinha muito despacho na rua, era bem difundido, e todo mundo que era religioso ia na igreja mas, durante a semana, ia l\u00e1 tomar um passe [pr\u00e1tica umbandista para limpeza espiritual]. Ent\u00e3o, esse ambiente do cultismo, que faz todo sentido dentro do heavy metal, desviava a aten\u00e7\u00e3o de que ningu\u00e9m tocava bem. Depois, como isso \u00e9 mexer com uma coisa muito forte, acabou tomando uma outra forma na Gangrena Gasosa<\/strong>. O primeiro impacto foi bacana, s\u00f3 que tinha gente dentro da banda que tinha os pais evang\u00e9licos, e estava come\u00e7ando a se cristalizar o neopentecostalismo americano no Brasil. Mesmo a banda fazendo isso s\u00f3 na galhofa, j\u00e1 foi capa da Folha Universal<\/em> mais de uma vez, l\u00e1 no comecinho da d\u00e9cada de 1990. Mesmo na brincadeira, isso mexe com uma coisa t\u00e3o poderosa que, no final das contas, voc\u00ea acaba se cercando de outras coisas que t\u00eam relev\u00e2ncia. Hoje em dia, [a proposta] tomou um corpo diferente e, ao meu ver, muito mais interessante, muito mais legal e muito mais forte do que fazer o neg\u00f3cio na zoeira. At\u00e9 porque a gente aprendeu a tocar um pouquinho mais.<\/p>\n\n\n\n

\"Arte
Forma\u00e7\u00e3o da banda Gangrena Gasosa (Foto: Divulga\u00e7\u00e3o)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No rock nacional pouco se v\u00ea cita\u00e7\u00f5es \u00e0 umbanda. Eu lembro um pouco do Planet Hemp<\/em> mas, mesmo assim, era muito espor\u00e1dico. Como voc\u00eas enxergam essa caracter\u00edstica \u00fanica que voc\u00eas t\u00eam? Existe uma responsabilidade por tr\u00e1s disso?<\/h3>\n\n\n\n

Angelo: <\/strong>Eu acho que a gente \u00e9 mais influ\u00eancia do que qualquer outra coisa. Porque, na verdade, a responsabilidade dessa abordagem e dessa representatividade n\u00f3s n\u00e3o temos muito horizonte, o que a gente pode fazer \u00e9 influenciar as pessoas. O caso do Planet Hemp<\/em> \u00e9 basicamente o mesmo motivo, s\u00e3o suburbanos com mesti\u00e7os e negros na banda e que n\u00e3o se prendiam s\u00f3 ao rock. Quando essas bandas come\u00e7am a acontecer, como \u00e9 o caso do Planet Hemp<\/em> e da Gangrena Gasosa<\/strong>, que aconteceram de uma forma muito obtusa, mais desorganizada e mais radical, elas vinham de um contexto suburbano, de dureza, que n\u00e3o tinha grana. \u00c9 diferente de uma galera, por exemplo, da Barra da Tijuca, que tem sua grana para comprar um instrumento maneiro. Quando isso come\u00e7ou a ser quebrado, a umbanda e o candombl\u00e9 come\u00e7aram a aparecer mais nas m\u00fasicas do rock.<\/p>\n\n\n\n

A Gangrena Gasosa <\/strong>tem a\u00ed uma parcela forte dessa influ\u00eancia, mas eu n\u00e3o gosto de pensar como responsabilidade. N\u00e3o para fugir de responsabilidade nenhuma, mas porque n\u00f3s n\u00e3o somos uma banda gospel. Para n\u00f3s, s\u00f3 o fato de, mesmo n\u00e3o sendo gospel, ter gente que diz que achava que a macumba era outra coisa e depois que nos conheceu passou a curtir, e at\u00e9 a frequentar, j\u00e1 \u00e9 o suficiente de responsabilidade. Porque essa coisa de responsabilidade em um mundo t\u00e3o fundamentalista, \u00e9 do governo. Dentro da nossa parte, o que a gente pode fazer, por exemplo, \u00e9 tornar mais vis\u00edvel que isso \u00e9 uma express\u00e3o muito importante da cultura do Rio de Janeiro, j\u00e1 que a umbanda nasceu ali. \u00c9 a gente divulgar isso de uma forma bem forte e significativa, mas \u201crespons\u00e1veis\u201d, n\u00e3o sei.<\/p>\n\n\n\n

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Eu adoraria ser respons\u00e1vel por uma mudan\u00e7a qualquer de pensamento nem que fosse de um cara que ficasse menos reacion\u00e1rio. Mas isso da\u00ed j\u00e1 \u00e9 um ideal que eu n\u00e3o sei se a gente alcan\u00e7a.<\/p>\nAngelo Arede (Z\u00e9 Pelintra)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

G\u00ea: <\/strong>Antes de come\u00e7ar essa coisa toda da polariza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, a gente estava \u201cvamos tocar, vamos encher a cara e f***-se\u201d, at\u00e9 que as coisas foram ficando mais esquisitas e a gente veio sentindo uma necessidade de se posicionar contra alguns absurdos. Acho que isso veio tamb\u00e9m com o avan\u00e7o da internet, as pessoas come\u00e7aram a se expressar mais. E, assim, levando o significado de responsabilidade, o que a gente pensou como banda? O que a gente tem de responsabilidade como artista? Eu acho que, resumindo, \u00e9 n\u00e3o falar nada que n\u00e3o acreditamos. At\u00e9 porque teve o caso do \u201cSe Deus \u00e9 10\u201d [\u201cSe Deus \u00e9 10, Satan\u00e1s \u00e9 666\u201d \u00e9 o terceiro \u00e1lbum de est\u00fadio lan\u00e7ado pela banda, em 2011]<\/em>, que tinha a m\u00fasica \u201cEmboiolada\u201d, que \u00e9 uma m\u00fasica com piadas homof\u00f3bicas, que s\u00e3o piadas que eu fa\u00e7o com meu amigo gay e ele faz comigo. Mas tem uma diferen\u00e7a grande de voc\u00ea fazer uma piada de mal gosto com algu\u00e9m que voc\u00ea tem intimidade e voc\u00ea colocar isso em um \u00e1lbum. Isso trouxe alguns problemas para a gente e a\u00ed vimos que est\u00e1vamos nos defendendo das pessoas que pensavam igual a gente, e sendo defendidos por pessoas que a gente n\u00e3o quer por perto. Vimos que n\u00f3s temos responsabilidade sobre o que dizemos. \u00c9 uma piada, mas elas t\u00eam impacto, influencia as pessoas. A partir da\u00ed, a gente vem tentando ser mais respons\u00e1vel nesse sentido, n\u00e3o pegando leve ou perdendo o humor. Mas ser mais respons\u00e1vel no sentido \u201cque mensagem a gente t\u00e1 passando?\u201d. Porque a gente assumiu um compromisso de n\u00e3o falar o que a gente n\u00e3o acredita mais<\/p>\n\n\n\n

\"Angelo
Angelo Arede vestido de Z\u00e9 Pelintra (Foto: Diego Padilha)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

O Angelo comentou que antes a ideia da banda era mais voltada para a rebeldia e a zoeira mas, hoje, voc\u00eas t\u00eam uma visibilidade muito maior e uma sonoridade mais robusta. Nas letras, apesar de ainda serem c\u00f4micas, d\u00e1 pra perceber que elas s\u00e3o mais elaboradas. \u201cRei do Cemit\u00e9rio\u201d e \u201cO Saci\u201d s\u00e3o diferentes das m\u00fasicas do \u00e1lbum \u201cSmells Like a Tenda Spirita<\/em>\u201d mas n\u00e3o perdem a ess\u00eancia. Como foi essa evolu\u00e7\u00e3o? Como \u00e9 representar os terreiros do Brasil com essa visibilidade crescente?<\/h3>\n\n\n\n

Angelo: <\/strong>Isso veio de forma mais natural. Foi muito org\u00e2nico, sabe? Por minha m\u00e3e ser m\u00e3e de Santo, quando entrei na banda, eu j\u00e1 tinha em mente que existia um potencial ali muito inexplorado. Que era exatamente a riqueza de todos os assuntos que poderia ser explorado com essa tem\u00e1tica. Essa mudan\u00e7a de comportamento, pode-se dizer com certa seguran\u00e7a, deve-se \u00e0 internet. Voc\u00ea quer ver um exemplo? Antigamente havia na TV aberta o Programa P\u00e2nico<\/em>. Ele colocava as mulheres de biqu\u00edni para se submeterem a situa\u00e7\u00f5es vexat\u00f3rias, aviltantes e degradantes, n\u00e3o s\u00f3 para uma mulher, mas para um ser humano, pelo entretenimento, mas na base da humilha\u00e7\u00e3o e com uma explora\u00e7\u00e3o absurda. \u00c9 sexista e tudo mais. S\u00f3 que todo mundo via, porque isso n\u00e3o era amplificado como uma coisa conden\u00e1vel. O que ditava, mais ou menos, o que o povo via, era s\u00f3 a TV. A coisa era t\u00e3o normalizada e s\u00f3 a TV tinha esse monop\u00f3lio sobre a opini\u00e3o, da\u00ed isso virava uma coisa normal. Quer dizer, nunca foi normal, mas era normalizado na \u00e9poca ver aqueles quadros do P\u00e2nico, coisa inimagin\u00e1vel hoje em dia. E ainda bem, porque hoje em dia todo mundo tem voz. Hoje, voc\u00ea v\u00ea at\u00e9 mesmo que o cara que \u00e9 mais preconceituoso sabe que se ele for para as redes para falar m***a, ele vai sofrer as consequ\u00eancias. Ent\u00e3o, assim, eu atribuo essa mudan\u00e7a da postura da banda principalmente pela populariza\u00e7\u00e3o da internet. Porque isso acaba mudando tudo, isso mudou o mundo e a Gangrena Gasosa<\/strong> muda junto. E a \u00fanica forma da banda continuar existindo \u00e9 sendo honesta com esses princ\u00edpios. \u201cCara, eu n\u00e3o quero fazer uma letra que seja homof\u00f3bica\u201d, por exemplo, porque isso \u00e9 conden\u00e1vel. Que se \u00e9 conden\u00e1vel, sempre foi, mas isso mudou bastante com a internet. Eu sou h\u00e9tero e \u00f3bvio, eu fazia as brincadeiras, mas eu via na TV o Caju e Castanha cantando e, de certa forma, era engra\u00e7ado por causa das rimas, mas n\u00e3o tinha esse entendimento de que era zuado. Isso n\u00e3o passava pela cabe\u00e7a de ningu\u00e9m e depois da internet come\u00e7ou a passar, entendeu? E ainda bem que sim.<\/p>\n\n\n\n

G\u00ea:<\/strong> Passou, porque a gente passou a ouvir a voz das pessoas que apanhavam, que se sentiam oprimidas. E vamos combinar, n\u00e9? A gente n\u00e3o \u00e9 mais moleque, ningu\u00e9m tem mais de 20 anos aqui. P\u00f4, vou fazer 40 anos m\u00eas que vem, uma hora a adolesc\u00eancia tem que passar e a gente tem que come\u00e7ar a se comportar como adulto. Quando eu tinha 15 anos eu achava lindo ser revoltada e fazer bullying <\/em>e piada com todo mundo. Hoje em dia eu vejo \u201cque pessoa com problemas de auto estima\u201d. E a gente vai evoluindo, a gente vai envelhecendo, a gente vai descobrindo o que tem import\u00e2ncia nessa vida e vai tentando adaptar o nosso trabalho a isso. Os resultados s\u00e3o bons e a gente v\u00ea que esse \u00e9 o caminho que tem que seguir. <\/p>\n\n\n\n

Eu sou ateia, eu n\u00e3o sou da umbanda, eu n\u00e3o sou do candombl\u00e9. J\u00e1 fui muito s\u00f3 para comer e para participar de algum evento, mas eu acredito que quando a gente direciona a nossa energia para alguma coisa que v\u00e1 para o lado da divers\u00e3o, do lazer e do entretenimento saud\u00e1vel, \u00e9 retribu\u00eddo. Porque acho que todo mundo quer isso. O mundo j\u00e1 \u00e9 horr\u00edvel demais, ent\u00e3o vamos fazer uma brincadeira saud\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Angelo: <\/strong>Eu n\u00e3o quero ser um fator de \u201cbad vibe\u201d para as pessoas. E, claro, ningu\u00e9m aguenta aquela positividade t\u00f3xica que \u00e9 o outro extremo.<\/p>\n\n\n\n

G\u00ea:<\/strong> A gente tem a nossa \u201cnegatividade t\u00f3xica”.<\/p>\n\n\n\n

Angelo:<\/strong> Isso, a gente tem o nosso \u201c\u00f3dio festivo\u201d. S\u00f3 que at\u00e9 mesmo esse \u00f3dio festivo tem que ser bem direcionado, porque se voc\u00ea vai zoar algu\u00e9m, voc\u00ea tem que zoar aquele que tem, primeiro, como se defender e, segundo, que tem alguma coisa errada. Alguma coisa que voc\u00ea diga para voc\u00ea mesmo que aquela pessoa \u00e9 execr\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

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