{"id":10784,"date":"2022-09-07T17:20:29","date_gmt":"2022-09-07T20:20:29","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/?p=10784"},"modified":"2022-10-18T16:27:21","modified_gmt":"2022-10-18T19:27:21","slug":"qual-independencia-estamos-comemorando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/qual-independencia-estamos-comemorando\/","title":{"rendered":"“Qual independ\u00eancia estamos comemorando?”"},"content":{"rendered":"\n

Atuante na linha de pesquisa \u201cFronteiras, Interculturalidades e Ensino de Hist\u00f3ria\u201d e autora do artigo \u201cMeninas Patriotas: os desfiles c\u00edvicos na cidade de Jo\u00e3o Pessoa (1937-1945)\u201d<\/a>, a professora de Ensino B\u00e1sico e da Universidade do Mato Grosso do Sul, V\u00e2nia Cristina Da Silva fala sobre a forma\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio brasileiro sobre os s\u00edmbolos c\u00edvicos. Sobre a ascens\u00e3o e a inten\u00e7\u00e3o por tr\u00e1s dos desfiles de 7 de setembro ao longo da hist\u00f3ria e a participa\u00e7\u00e3o feminina na Independ\u00eancia do Brasil. <\/p>\n\n\n\n

Confira a seguir a entrevista ao Colab, que foi editada para fins de clareza e concis\u00e3o:<\/h3>\n\n\n\n

No seu artigo \u201cMeninas Patriotas: os desfiles c\u00edvicos na cidade de Jo\u00e3o Pessoa (1937-1945)\u201d voc\u00ea fala sobre o papel que os desfiles de 7 de setembro tinham de \u201cmostrar\u201d \u00e0 sociedade paraibana as estudantes que desfilavam. O que significa esse papel? Como ele se relaciona com os outros pap\u00e9is desenvolvidos pelas mulheres em rela\u00e7\u00e3o ao processo e \u00e0 hist\u00f3ria da Independ\u00eancia do Brasil?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Bom, vou responder essa quest\u00e3o em dois momentos. No primeiro deles, devo dizer que os desfiles de 7 de setembro empreendidos nos governos de Get\u00falio Vargas, principalmente durante o Estado Novo<\/a>, eram marcados por grandiosas festividades e por ambientes carregados de simbolismos, que visavam difundir valores e condutas que tencionavam refor\u00e7ar ide\u00e1rios nacionalistas compreendidos como essenciais naquele momento. Isso porque a identidade brasileira foi decorrente de um processo de constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica que, apesar de ter se iniciado ap\u00f3s a independ\u00eancia do Brasil, em 1822, ganhou muito impulso na d\u00e9cada de 1930, com Vargas.<\/p>\n\n\n\n

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“A for\u00e7a da nossa for\u00e7a”. Autoria: Ex\u00e9rcito Brasileiro<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

No entendimento desse governo, a p\u00e1tria precisava ser amada, era importante que o povo brasileiro despertasse do \u201cber\u00e7o espl\u00eandido\u201d<\/em> no qual dormia e manifestasse sua alegria e entusiasmo pelo fato de pertencerem \u00e0 na\u00e7\u00e3o brasileira. E um dos mecanismos adotados pelo poder institu\u00eddo foi a ado\u00e7\u00e3o de grandes comemora\u00e7\u00f5es que elevavam a imagem dos her\u00f3is e dos seus grandes feitos.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

Aqui, entramos no segundo momento da quest\u00e3o, que se trata da participa\u00e7\u00e3o feminina nessas comemora\u00e7\u00f5es. Naquelas ocasi\u00f5es, tanto as meninas quanto os meninos tinham suas participa\u00e7\u00f5es condicionadas a uma mesma fun\u00e7\u00e3o: uma tarefa escolar c\u00edvica. Tratava-se de atividades regulares no decorrer do ano letivo, vinculadas \u00e0s mat\u00e9rias escolares. As meninas eram instru\u00eddas desde cedo sobre suas fun\u00e7\u00f5es como futuras mulheres da sociedade, aprendiam na escola o que deveriam ser, como e com quais finalidades deveriam educar seus filhos. Ent\u00e3o, naqueles grandiosos desfiles, l\u00e1 estavam elas, alinhadas a desfilarem seus corpos disciplinados e patri\u00f3ticos para a sociedade e, claro, sendo educadas a exaltarem os her\u00f3is nacionais, dentre os quais n\u00e3o havia espa\u00e7o para os feitos femininos, pois, n\u00e3o diferente de outros contextos, as mulheres repetidamente s\u00e3o apagadas da Hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

No mesmo artigo, voc\u00ea escreve: \u201cA cria\u00e7\u00e3o e inven\u00e7\u00e3o de cerim\u00f4nias, novos feriados e a divulga\u00e7\u00e3o de her\u00f3is e s\u00edmbolos do poder p\u00fablico, retratam e configuram-se em tradi\u00e7\u00f5es inventadas pelo Estado, no intuito de tornarem-se, junto a tantas outras, fontes fundadoras da identidade nacional.\u201d Ao refor\u00e7ar e repercutir essas tradi\u00e7\u00f5es ainda hoje, no bicenten\u00e1rio da independ\u00eancia, que ideia de identidade nacional o governo pretende ressaltar?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Pensando na atualidade, fica evidente o desejo do governo em se apropriar dos s\u00edmbolos nacionais como representa\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias da sua gest\u00e3o.<\/mark> Quem, hoje em dia, que seja efetivamente contr\u00e1rio ao desgoverno atual \u00e9 capaz de usar uma bandeira do Brasil no carro sem o medo de ser confundido com um eleitor do Bolsonaro? Quem veste uma camisa do Brasil sem receio? Houve um movimento absurdo de apropria\u00e7\u00e3o dos s\u00edmbolos nacionais como refor\u00e7adores de uma identidade que est\u00e1 intimamente ligada a esse governo, desde os materiais de campanha, frases de efeito, bem como, as cores verde e amarelo.<\/p>\n\n\n\n

Se o processo de independ\u00eancia, amplamente divulgado e fixado como verdade \u00fanica ao longo de anos de Hist\u00f3ria, foi marcado por ser conservador, promovido por uma elite branca e agr\u00e1ria, com a exclus\u00e3o das popula\u00e7\u00f5es negras, ind\u00edgenas e das mulheres, atualmente, o ritmo segue o mesmo, as cores verde e amarelo s\u00e3o quase que uma exclusividade dos conservadores brasileiros e entre eles n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para as minorias.<\/p>\n\n\n\n

No artigo voc\u00ea tamb\u00e9m fala sobre as tradi\u00e7\u00f5es nacionais oficiais e n\u00e3o oficiais. Quais s\u00edmbolos, representa\u00e7\u00f5es e her\u00f3is nacionais voc\u00ea acha que poderiam ser evocados pelos Brasileiros durante este bicenten\u00e1rio e que ainda permanecem silenciados ou ocultos?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

A emancipa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica brasileira derivou de um extenso processo que em nada foi pac\u00edfico, do contr\u00e1rio, foi marcado por diversos conflitos que se sucederam em diferentes regi\u00f5es do pa\u00eds e que envolveram diferentes grupos. Esses epis\u00f3dios foram escamoteados e prevaleceu uma hist\u00f3ria oficial branca, colonial e unificadora.<\/p>\n\n\n\n

O 7 de setembro, nesse caso, ganhou destaque como mito fundador desse projeto, como bem coloca a historiadora e antrop\u00f3loga brasileira, Lilia  Schwarcz. No processo hist\u00f3rico que resultou na independ\u00eancia do Brasil, havia uma diversidade social imensa, mas negros, ind\u00edgenas, mesti\u00e7os e, tamb\u00e9m, as mulheres n\u00e3o eram considerados como seres pensantes desse projeto, do contr\u00e1rio, as decis\u00f5es eram tomadas \u00e0 revelia desses grupos.<\/mark> Mas eles, apesar de n\u00e3o serem considerados interlocutores, lutaram, reclamavam e tomavam espa\u00e7os nesse contexto. Por isso, precisamos contestar e recontar de maneira mais plural essa hist\u00f3ria que \u00e9 muito colonial, muito branca e muito masculina.<\/p>\n\n\n\n

Como o texto refer\u00eancia para essa entrevista aborda a participa\u00e7\u00e3o feminina nos desfiles de 7 de setembro, indagamos: Onde est\u00e3o as mulheres desse processo?<\/a> Podemos come\u00e7ar por Maria Quit\u00e9ria de Jesus, combatente baiana que lutou bravamente pela independ\u00eancia; Maria Felipa, escravizada liberta que combateu marinheiros portugueses; Joana Ang\u00e9lica de Jesus, superiora do Convento da Lapa, em Salvador, assassinada por soldados portugueses que pelejaram uma invas\u00e3o do local; a ind\u00edgena, Catarina Paraguassu; a escritora maranhense, abolicionista, Maria Firmina dos Reis. Essas s\u00e3o algumas dentre as muitas mulheres protagonistas da nossa hist\u00f3ria e ainda hoje silenciadas\/ocultas das lutas das quais participaram. Precisamos ressaltar esses protagonismos!<\/p>\n\n\n\n

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Imagem da Cadete Maria Quit\u00e9ria de Jesus via Ex\u00e9rcito Brasileiro.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m nesse artigo, voc\u00ea afirma: \u201cAo mesmo tempo em que as festas fizeram parte de uma cultura pr\u00f3pria da escola, elas tamb\u00e9m contribu\u00edram para a consolida\u00e7\u00e3o do sistema pol\u00edtico republicano, engendrando um modelo de cidad\u00e3o a ser formado nas institui\u00e7\u00f5es de ensino\u201d. O que h\u00e1 de semelhante e de diferente entre o cidad\u00e3o que se objetivava formar naquela \u00e9poca e hoje com exalta\u00e7\u00f5es t\u00edpicas do 7 de setembro?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Vou responder, agora, como professora da Educa\u00e7\u00e3o B\u00e1sica que sou. Se na Era Vargas, como apresento em meu artigo, o prop\u00f3sito principal era formar um cidad\u00e3o que fosse capaz de exaltar a na\u00e7\u00e3o e seus her\u00f3is, hoje, a proposta \u00e9 debater com os jovens a ideia de uma hist\u00f3ria cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Em minha experi\u00eancia profissional com meus alunos, por exemplo, n\u00e3o me interessa que eles apenas decorem hinos, datas e her\u00f3is consagrados pela hist\u00f3ria tradicional, mas que despertem o seu senso cr\u00edtico e compreendam os meandros que fazem parte da constru\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica do nosso pa\u00eds e os silenciamentos existentes. \u00c9 perceberem que a independ\u00eancia do Brasil, por exemplo, n\u00e3o foi nem de longe um processo passivo e protagonizado apenas por D. Pedro I no reduto S\u00e3o Paulo e Rio de Janeiro, mas que envolveu diversos protagonistas, que foi resultado de intensas lutas, em diferentes prov\u00edncias e com a participa\u00e7\u00e3o de m\u00faltiplos grupos sociais, inclusive, aqueles silenciados por s\u00e9culos pela historiografia.<\/p>\n\n\n\n

 Muito al\u00e9m de cultuar o cora\u00e7\u00e3o do imperador, emprestado de Portugal para o Brasil neste m\u00eas do bicenten\u00e1rio, espero que os meus alunos reflitam sobre as independ\u00eancias que ainda precisamos conquistar nesse pa\u00eds marcado pelo racismo, pela desigualdade social e por tantas outras quest\u00f5es que merecem nossa aten\u00e7\u00e3o.<\/mark><\/p>\n\n\n\n

Tem mais alguma coisa (sobre o bicenten\u00e1rio da Independ\u00eancia, sobre o artigo \u201cMeninas Patriotas: os desfiles c\u00edvicos na cidade de Jo\u00e3o Pessoa (1937-1945)\u201d ou sobre a sua pesquisa) que voc\u00ea gostaria que soub\u00e9ssemos?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Na verdade, gostaria de fechar nossa conversa convidando os leitores e leitoras a uma reflex\u00e3o importante para o momento: qual independ\u00eancia estamos comemorando? Ser\u00e1 que devemos nos contentar com a realidade atual: fome, desemprego, crise na sa\u00fade, preconceito, viol\u00eancia, desigualdade?<\/mark> Ou ser\u00e1 que devemos questionar o que est\u00e1 posto e, a exemplo dos her\u00f3is populares que lutaram pelo processo de independ\u00eancia no passado, precisamos buscar um Brasil mais justo, mais igualit\u00e1rio, que respeite as minorias, as comunidades tradicionais e as diferen\u00e7as?<\/p>\n\n\n\n

Leia outros conte\u00fados do Colab sobre o Bicenten\u00e1rio da Independ\u00eancia<\/a><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A professora V\u00e2nia Cristina Da Silva analisa os significados e a historiografia por tr\u00e1s dos s\u00edmbolos nacionais. <\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":10793,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[303,1203],"tags":[1205,1202,1220,367,1006,1197],"class_list":["post-10784","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas","category-independencia","tag-7-de-setembro","tag-bicentenario","tag-desfiles","tag-entrevista","tag-historia","tag-independencia"],"yoast_head":"\n"Qual independ\u00eancia estamos comemorando?" - Colab<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A professora V\u00e2nia Cristina Da Silva analisa a historiografia e os fatores que contribu\u00edram para a constru\u00e7\u00e3o dos s\u00edmbolos nacionais.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/colab\/qual-independencia-estamos-comemorando\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\""Qual independ\u00eancia estamos comemorando?" - 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