{"id":6225,"date":"2025-05-29T07:11:32","date_gmt":"2025-05-29T10:11:32","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/?p=6225"},"modified":"2025-06-02T15:03:15","modified_gmt":"2025-06-02T18:03:15","slug":"gosto-pessoal-ou-racismo-velado-a-solidao-afetiva-da-mulher-negra-sob-a-analise-de-poemas-de-upile-chisala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/gosto-pessoal-ou-racismo-velado-a-solidao-afetiva-da-mulher-negra-sob-a-analise-de-poemas-de-upile-chisala\/","title":{"rendered":"Gosto pessoal ou racismo velado? A solid\u00e3o afetiva da mulher negra sob a an\u00e1lise de poemas de Upile Chisala"},"content":{"rendered":"

Por Ana Paula Valentim<\/span><\/p>\n

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Upile Chisala \u00e9 uma escritora africana que relata em seus poemas a viv\u00eancia de uma mulher negra em uma sociedade que ainda reproduz comportamentos e padr\u00f5es racistas. Em um de seus escritos do livro<\/span> A alegria espera por voc\u00ea <\/span><\/i>(2023), ela diz: \u201cEu sou uma mulher negra e africana num mundo que desvaloriza essas tr\u00eas coisas\u201d. Infelizmente, Chisala tem raz\u00e3o e muitas mulheres e meninas brasileiras afrodescendentes enfrentam diariamente essa desvaloriza\u00e7\u00e3o, sobretudo no campo afetivo.<\/span><\/p>\n

Desde a inf\u00e2ncia at\u00e9 a fase adulta, somos ensinados a ver beleza em determinados tipos de corpos e n\u00e3o ver em outros, e isso molda nossa concep\u00e7\u00e3o do que \u00e9 belo ou n\u00e3o; ou seja, n\u00e3o desenvolvemos naturalmente um certo \u201cgosto\u201d por apar\u00eancias f\u00edsicas, pelo contr\u00e1rio, somos influenciados externamente a t\u00ea-lo. Na TV e na internet, eram referenciadas como exemplo ou padr\u00e3o de pessoas bonitas aquelas que tinham pele branca, cabelo liso e um corpo magro, fato que afetou negativamente a autoestima de muitas meninas que n\u00e3o tinham essas caracter\u00edsticas. H\u00e1 alguns anos, propagandas na televis\u00e3o exemplificavam o cabelo com prancha e escova como \u201cbonito\u201d ou \u201cideal\u201d, j\u00e1 o cabelo crespo, como \u201cfeio\u201d e \u201cex\u00f3tico\u201d. Esses comerciais racistas podem ser considerados uma viol\u00eancia psicol\u00f3gica que levou muitas pessoas negras a alisar o cabelo para n\u00e3o se sentirem feias, pois corpos como o delas nunca eram representados como atraentes ou desej\u00e1veis midiaticamente.<\/span><\/p>\n

Gradualmente, a sociedade vem avan\u00e7ando e combatendo a ideia limitada e retr\u00f3grada do que pode ser considerado \u201cbeleza\u201d, trazendo mais pessoas negras para ocuparem espa\u00e7os e n\u00e3o serem mais associadas a elementos negativos. Por\u00e9m, durante a hist\u00f3ria, modelos, protagonistas de novelas e apresentadores de programas foram pap\u00e9is produzidos por pessoas de pele clara, figuras que reafirmavam o fato de que o Brasil estabeleceu um padr\u00e3o est\u00e9tico baseado em uma vis\u00e3o euroc\u00eantrica, ainda que o pa\u00eds seja efeito de uma forte miscigena\u00e7\u00e3o e mais de 50% de sua popula\u00e7\u00e3o seja negra (ou parda).<\/span><\/p>\n

Na p\u00e1gina 26 do livro de Upile Chisala, h\u00e1 um poema que retrata um sentimento e um grito que ecoa dentro de diversas mulheres negras, o qual diz: \u201cSer\u00e1 que n\u00e3o posso ser apenas uma mulher negra que ama a si mesma em paz? Sem ter que explicar por que minha pele (seja ela da cor do mel claro ou do melado) \u00e9 um sonho? Por que meu cabelo (crespo ou liso) \u00e9 uma coroa? Ser\u00e1 que n\u00e3o posso apenas ser uma mulher negra? Sem ter que pedir desculpas, ou ser humilde, ou ser bem-educada por isso. Que droga! Quem mais tem que justificar amar a si mesma assim? Quem mais tem que lutar pelo direito de chamar a si mesma de b\u00ean\u00e7\u00e3o? Meu Deus, ser\u00e1 que n\u00e3o posso ser apenas uma mulher negra que ama a si mesma em paz?\u201d<\/span><\/p>\n

Lamentavelmente, mulheres negras est\u00e3o inseridas num sistema capitalista preconceituoso que tenta fazer com que elas n\u00e3o gostem de si mesmas, n\u00e3o se considerem bonitas ou dignas de serem amadas e, quando uma mulher negra se conscientiza e refuta essa discrimina\u00e7\u00e3o, tem amor pr\u00f3prio, autoconfian\u00e7a e n\u00e3o se diminui perante os olhares nada discretos para seus cabelos volumosos, narizes largos e bocas grandes, essa mesma mulher \u00e9 considerada agressiva. Contudo, ela est\u00e1 sendo resistente \u00e0 opress\u00e3o contra pessoas como ela que, durante muitos s\u00e9culos, n\u00e3o foram sequer consideradas vidas que mereciam respeito.<\/span><\/p>\n

Nas rela\u00e7\u00f5es de poder, mulheres negras adoecem e s\u00e3o preteridas; em muitos casos, s\u00e3o objetificadas e rotuladas como aquelas com quem se pode \u201cficar\u201d secretamente ou somente para satisfazer desejos sexuais, mas n\u00e3o como aquelas a serem apresentadas para a fam\u00edlia de seus parceiros e assumidas como namoradas.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cQuando voc\u00ea me v\u00ea – a mim com os olhos cor da noite, a mim com os cachos e com o nome que ordena \u00e0 sua l\u00edngua que dance uma dan\u00e7a que ela nunca soube -, quando voc\u00ea me v\u00ea amando a mim mesma, me deixe ser. Eu sou uma filha preta aprendendo o amor outra vez.\u201d, escreveu Chisala. Nesse poema da obra <\/span>A alegria espera por voc\u00ea, <\/span><\/i>a autora declara sua vontade e desejo de liberdade de ser quem \u00e9, sem julgamentos, em um mundo no qual pessoas negras s\u00e3o anuladas socialmente e vistas como agressivas. Tal estere\u00f3tipo de \u201cgrosseira\u201d atribu\u00eddo \u00e0 mulher negra \u00e9 mais um elemento de uma sociedade estruturalmente racista que tenta estigmatizar a sua imagem quando essa se posiciona em um mundo que n\u00e3o quer que ela tenha amor pr\u00f3prio e esteja sempre agindo de forma pac\u00edfica, escondendo uma m\u00e1goa da qual a pr\u00f3pria sociedade preconceituosa causou a ela.<\/span><\/p>\n

Desde a Gr\u00e9cia Antiga, existia um padr\u00e3o de beleza criado pelos gregos para determinar o que poderia ser belo e, esse padr\u00e3o, influencia o Oriente e o Ocidente at\u00e9 os dias atuais. Historicamente, o padr\u00e3o est\u00e9tico exaltava os homens e depreciava as mulheres que, inclusive, n\u00e3o eram valorizadas socialmente. Posteriormente, um padr\u00e3o feminino baseado no masculino e inspirado na deusa Afrodite se difundiu, o qual ditava que as mulheres deveriam ter a cintura fina, o rosto sim\u00e9trico, cabelo loiro e comprido e a pele clara, pois esse fator estava associado \u00e0 riqueza e \u00e0 aristocracia; enquanto a pele bronzeada era associada \u00e0 escravid\u00e3o, por conta dos escravizados trabalharem sob forte sol<\/span><\/p>\n

\u00c9 de fundamental import\u00e2ncia analisar a origem hist\u00f3rica da constru\u00e7\u00e3o do \u201cgosto pessoal\u201d que determina a apar\u00eancia f\u00edsica que ser\u00e1 considerada atraente para os homens (e at\u00e9 mulheres), pois, caso contr\u00e1rio, mulheres negras ir\u00e3o permanecer sendo exclu\u00eddas de relacionamentos amorosos ou de amizade sob a justificativa de que n\u00e3o s\u00e3o o \u201ctipo\u201d dos demais e, tal fala simplista, diminui a complexidade da violenta solid\u00e3o afetiva da mulher negra, a mesma que cresce vendo mulheres brancas sendo, na maior parte dos casos, as \u00fanicas amadas e escolhidas.<\/span><\/p>\n

Estamos inseridos em uma cultura que nos ensina a desejar determinada apar\u00eancia e rejeitar outra, pois muitas mulheres negras n\u00e3o tiveram representatividade de personagens como elas na inf\u00e2ncia. Para exemplificar, h\u00e1 as princesas da Disney, as quais s\u00e3o majoritariamente brancas, s\u00edmbolos da beleza. A aus\u00eancia de princesas negras causa uma sensa\u00e7\u00e3o de inferioridade em meninas afrodescendentes que, consequentemente, podem se comparar com suas colegas de classe semelhantes \u00e0s princesas e que despertam sentimentos dos meninos que tamb\u00e9m foram afetados pelos produtos midi\u00e1ticos que n\u00e3o deram visibilidade \u00e0 identidade preta como \u00edcone de beleza. A inf\u00e2ncia negra \u00e9 repleta de refer\u00eancias brancas oriundas de um sistema que tenta apagar a negritude e (des)politizar as pessoas para que achem s\u00f3 os indiv\u00edduos brancos bonitos.<\/span><\/p>\n

Essa vis\u00e3o, que entende a beleza a partir de um padr\u00e3o euroc\u00eantrico, reproduz racismo e interfere no amor de maneira que ele n\u00e3o seja direito das mulheres negras. Essas n\u00e3o t\u00eam o corpo, o cabelo e o tom de pele que foram moldados como \u201cbelo\u201d numa estrutura de poder colonizadora.<\/span><\/p>\n

\u00c9 necess\u00e1rio que a sociedade se conscientize acerca dessa problem\u00e1tica para que as mulheres negras sejam livres para se amarem e se curarem de tantas m\u00e1goas herdadas por si mesmas e seus ancestrais. Assim como enfatizado por Upile Chisala: \u201cVIDAS NEGRAS S\u00c3O BELAS E ELAS IMPORTAM\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Upile Chisala \u00e9 uma escritora africana que relata em seus poemas a viv\u00eancia de uma mulher negra em uma sociedade que ainda reproduz comportamentos e padr\u00f5es racistas. Em um de seus escritos do livro A alegria espera por voc\u00ea (2023), ela diz: \u201cEu sou uma mulher negra e africana num mundo que desvaloriza essas tr\u00eas coisas\u201d. Infelizmente, Chisala tem raz\u00e3o e muitas mulheres e meninas brasileiras afrodescendentes enfrentam diariamente essa desvaloriza\u00e7\u00e3o, sobretudo no campo afetivo.<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":6227,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,143],"tags":[158,167,20,21,124,31,62,191,362,70,81,209,107],"class_list":["post-6225","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ccm","category-comunicacao","tag-analise","tag-artigo","tag-ccm","tag-centro-de-critica-da-midia","tag-critica","tag-cultura","tag-jornalismo","tag-jornalismo-cultural","tag-literatura","tag-midia","tag-noticias","tag-politica","tag-sociedade"],"yoast_head":"\nGosto pessoal ou racismo velado? 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Infelizmente, Chisala tem raz\u00e3o e muitas mulheres e meninas brasileiras afrodescendentes enfrentam diariamente essa desvaloriza\u00e7\u00e3o, sobretudo no campo afetivo.","og_url":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/gosto-pessoal-ou-racismo-velado-a-solidao-afetiva-da-mulher-negra-sob-a-analise-de-poemas-de-upile-chisala\/","og_site_name":"Centro de Cr\u00edtica Da M\u00eddia","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ccmpucminas\/?ref=settings","article_published_time":"2025-05-29T10:11:32+00:00","article_modified_time":"2025-06-02T18:03:15+00:00","og_image":[{"width":727,"height":779,"url":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/foto-1-texto-joao-gabriel-1-1.jpeg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Monitor","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@ccmpucminas","twitter_site":"@ccmpucminas","twitter_misc":{"Escrito por":"Monitor","Est. tempo de leitura":"8 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/gosto-pessoal-ou-racismo-velado-a-solidao-afetiva-da-mulher-negra-sob-a-analise-de-poemas-de-upile-chisala\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/gosto-pessoal-ou-racismo-velado-a-solidao-afetiva-da-mulher-negra-sob-a-analise-de-poemas-de-upile-chisala\/"},"author":{"name":"Monitor","@id":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/#\/schema\/person\/96a5785fe6222ab41614e6c7d6fd8c0e"},"headline":"Gosto pessoal ou racismo velado? 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