{"id":5977,"date":"2024-11-12T07:13:35","date_gmt":"2024-11-12T10:13:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/?p=5977"},"modified":"2024-11-10T20:36:16","modified_gmt":"2024-11-10T23:36:16","slug":"latim-em-po-uma-jornada-com-altos-e-baixos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/latim-em-po-uma-jornada-com-altos-e-baixos\/","title":{"rendered":"Latim em P\u00f3: Uma Jornada com Altos e Baixos"},"content":{"rendered":"

Por: Isabela Fran\u00e7a Prates<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o\u00a0<\/b><\/p>\n

O livro Latim em p\u00f3: um passeio pela forma\u00e7\u00e3o do nosso portugu\u00eas trata do longo processo de estrutura\u00e7\u00e3o da L\u00edngua Portuguesa no Brasil. Ele se debru\u00e7a sobre as influ\u00eancias lingu\u00edsticas vindas de uma Europa anterior a Era Comum at\u00e9 um Brasil contempor\u00e2neo. Ao longo da narrativa, o autor tamb\u00e9m analisa ideias preconceituosas sobre o Portugu\u00eas brasileiro como, por exemplo, a percep\u00e7\u00e3o de que a norma culta n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica forma v\u00e1lida. Assim, usando Hist\u00f3ria, cita\u00e7\u00f5es e argumenta\u00e7\u00e3o, o professor Caetano W. Galindo constr\u00f3i um livro que busca mostrar quem o povo brasileiro \u00e9, a partir de um reconhecimento idiom\u00e1tico.\u00a0<\/span><\/p>\n

Segundo o autor, sua obra tem inten\u00e7\u00e3o de \u201c(…) fundamentalmente expor as etapas do trajeto de forma\u00e7\u00e3o da l\u00edngua que n\u00f3s falamos todos os dias\u201d (p. 23) e, n\u00e3o obstante, \u201cElencar (…) as diferentes tradi\u00e7\u00f5es, culturas e povos que contribu\u00edram para a forma\u00e7\u00e3o do nosso idioma\u201d (p. 24). Ademais, uma inten\u00e7\u00e3o que tamb\u00e9m pode ser percebida foi desmontar ideias retr\u00f3gradas como a \u201c(…) ideia de que ningu\u00e9m \u2018fala certo\u2019 no Brasil.\u201d (p. 26).\u00a0<\/span><\/p>\n

A obra \u00e9 composta por 227 p\u00e1ginas, contendo 19 cap\u00edtulos e, tamb\u00e9m, as sec\u00e7\u00f5es: \u201cAgradecimentos\u201d e \u201cLeituras sugeridas\u201d. Seus 10 primeiros cap\u00edtulos t\u00eam enfoque na concep\u00e7\u00e3o do Portugu\u00eas europeu, especialmente a partir do Latim. Os demais cap\u00edtulos, discorrem sobre a forma\u00e7\u00e3o lingu\u00edstica, ocorrida em fun\u00e7\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o de um \u201cnovo\u201d portugu\u00eas, o portugu\u00eas brasileiro.\u00a0<\/span><\/p>\n

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An\u00e1lise da obra\u00a0<\/b><\/p>\n

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Apesar da obra ter alto grau de informatividade, as origens de seus dados n\u00e3o s\u00e3o sempre informadas. O autor do livro \u201cLatim em P\u00f3\u201d \u00e9 um professor universit\u00e1rio, atuando tamb\u00e9m na p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o e teve, inclusive, bolsa de produtividade do CNPq (Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient\u00edfico e Tecnol\u00f3gico) que auxiliou na produ\u00e7\u00e3o desse livro. Por isso, ele deveria citar as fontes usadas, em especial as muito espec\u00edficas, como quando ele afirma que: \u201c(…) no \u00e1pice do per\u00edodo da extra\u00e7\u00e3o de ouro em Minas Gerais, a participa\u00e7\u00e3o do elemento africano pode ter sido maior que 70%\u201d (p. 180) ou no trecho: \u201c(…) o portugu\u00eas \u00e9 a sexta l\u00edngua com mais falantes nativos no mundo\u201d (p. 204). Ao n\u00e3o citar as fontes, os dados perdem a credibilidade, sendo algo incoerente em um texto de um enunciador t\u00e3o \u201cacademizado\u201d. Dessa forma, o autor em quest\u00e3o poderia fazer como Bregman (2018), que apresenta uma lista de refer\u00eancias para cada cap\u00edtulo de sua obra, mostrando onde pode-se encontrar os dados citados.\u00a0<\/span><\/p>\n

Galindo, se prop\u00f4s a escrever de forma compreens\u00edvel aos seus enunciat\u00e1rios que s\u00e3o, em sua maioria, estudantes brasileiros ou estudiosos, que buscam aprender mais sobre a pr\u00f3pria l\u00edngua. Ou seja, pessoas que n\u00e3o t\u00eam, necessariamente, familiaridade com a \u00e1rea da lingu\u00edstica. Apesar de usar uma linguagem acess\u00edvel e colocar conhecimentos pr\u00e9vios necess\u00e1rios ao entendimento da obra, isso n\u00e3o ocorre a todo momento. No cap\u00edtulo \u201cKriol\u201d, por exemplo, o autor coloca, sem muito cuidado, o termo \u201cpidgin\u201d, definindo-o da seguinte forma: \u201c(…) l\u00edngua \u201cabreviada\u201d \u00e9 o que chamamos hoje de pidgin, termo surgido a partir de uma corruptela chinesa da palavra business.\u201d (p. 133, grifo do autor). Al\u00e9m da segunda parte desse trecho n\u00e3o explicar quase nada ao leitor, essa defini\u00e7\u00e3o imprecisa do termo deixa o cap\u00edtulo confuso, uma vez que com essa defini\u00e7\u00e3o o termo \u201cl\u00edngua crioula\u201d, apresentando anteriormente, se confunde com o termo \u201cpidgins\u201d, parecendo ser a mesma coisa. Mas, na verdade, s\u00e3o conceitos que se diferenciam em muitos n\u00edveis. Esse fato pode desorientar os seus enunciat\u00e1rios, que n\u00e3o conhecem esses termos, t\u00e3o espec\u00edficos, do estudo das l\u00ednguas.\u00a0<\/span><\/p>\n

O livro \u201cLatim em p\u00f3\u201d anseia ser de f\u00e1cil compreens\u00e3o, e dessa forma gera uma repeti\u00e7\u00e3o exacerbada. A inten\u00e7\u00e3o do autor nesse caso pode ter sido de refor\u00e7ar os argumentos que ele apresenta, mas, na minha perspectiva de leitora, essa repeti\u00e7\u00e3o n\u00e3o alcan\u00e7ou seu objetivo e contribuiu para que o livro fosse prolixo. O autor insiste em repetir informa\u00e7\u00f5es das quais seus leitores j\u00e1 est\u00e3o cientes. Embora seja dif\u00edcil de se exemplificar, por ser uma leitura subjetiva, um exemplo de repeti\u00e7\u00e3o est\u00e1 nos seguintes trechos do cap\u00edtulo \u201cPretogu\u00eas\u201d: a \u201c(…) homogeneidade do portugu\u00eas falado no Brasil se deve a esse movimento constante de massa dos escravizados\u201d (p. 181) e \u201c(…) \u00e9 preciso reconhecer tamb\u00e9m que os primeiros e mais importantes desses movimentos foram determinados pela grande massa de falantes africanos\u201d (p. 182). N\u00e3o obstante, o autor em alguns momentos reconhece que est\u00e1 se repetindo como na passagem: \u201cEla [a no\u00e7\u00e3o de \u201caprendizagem imperfeita\u201d] costuma entrar em uma cena na hist\u00f3ria das l\u00ednguas toda vez que um contingente muito grande de adultos precisa aprender um idioma novo em circunst\u00e2ncias, digamos, pouco favor\u00e1veis. <\/span>J\u00e1 falamos dela aqui<\/span><\/i>\u201d (p. 179, grifo nosso).\u00a0<\/span><\/p>\n

Outro ponto a ser criticado \u00e9 o fato de que, em alguns aspectos, a obra n\u00e3o \u00e9 capaz manter coer\u00eancia em sua explica\u00e7\u00e3o. Isso acontece, por exemplo, no cap\u00edtulo \u201cOs \u201c\u00e1rabes\u201d e mais aspas\u201d. Nesse cap\u00edtulo, Galindo narra a invas\u00e3o moura na Ib\u00e9ria, e argumenta que os \u00e1rabes n\u00e3o influenciaram o portugu\u00eas somente por meio de uma lista de palavras, mas na cultura. No entanto, cita somente exemplos da influ\u00eancia \u00e1rabe conectados \u00e0 arquitetura e musicalidade espanhola, o que n\u00e3o condiz com sua tese de que a interven\u00e7\u00e3o \u00e1rabe foi al\u00e9m das palavras enumeradas no livro. Isso tamb\u00e9m se repete de forma parecida nos cap\u00edtulos que retratam a atua\u00e7\u00e3o das l\u00ednguas africanas e ind\u00edgenas no Brasil.\u00a0<\/span><\/p>\n

Contudo, Galindo acerta ao se posicionar de maneira contundente perante as inevit\u00e1veis mudan\u00e7as sofridas nas l\u00ednguas, que quase sempre s\u00e3o mal-recebidas. Na atualidade, assim como no passado, os debates sobre mudan\u00e7as nas l\u00ednguas s\u00e3o recorrentes. O autor ajuda os leitores a serem mais receptivos com as mudan\u00e7as ao reiterar a compreens\u00e3o de que mudan\u00e7as s\u00e3o comuns e, em alguns casos, n\u00e3o temos como cont\u00ea-las. Ele tamb\u00e9m \u00e9 pertinente ao reconhecer um grupo que teme a mudan\u00e7a lingu\u00edstica e tenta evit\u00e1-la, assim ele afirma: \u201cA mudan\u00e7a que acontece diante dos meus olhos \u00e9 aquela que me agride\u201d (p. 34). O autor prop\u00f5e, de maneira s\u00e1bia, que \u00e9 preciso entender por qual raz\u00e3o essas mudan\u00e7as incomodam tanto a alguns e porque algumas mudan\u00e7as s\u00e3o vistas como ileg\u00edtimas, problematizando o conservadorismo perante a uma l\u00edngua que est\u00e1, inevitavelmente, em constante renascimento. Assim, ele combate a estrat\u00e9gia de manipula\u00e7\u00e3o usada em muitos contextos, inclusive pelas elites portuguesas no passado, que seria a estrat\u00e9gia do deferido, no qual o linguista estadunidense Noam Chomsky\u00b9 explica como sendo a aceita\u00e7\u00e3o de algo que ser\u00e1 doloroso, mas necess\u00e1rio. Ou seja, Galindo deixa claro que n\u00e3o podemos aceitar a ideia de que, por mais que seja doloroso, \u00e9 preciso manter o \u201cstatus-quo\u201d da l\u00edngua. Pelo contr\u00e1rio, em hip\u00f3tese alguma o idioma. deve \u201cdoer\u201d aos seus usu\u00e1rios, pois todo uso \u00e9 v\u00e1lido e precisamos questionar quem discorda disso.\u00a0<\/span><\/p>\n

O professor d\u00e1 uma aula no livro \u201cLatim em P\u00f3\u201d perante a ideia de que n\u00e3o existe uma varia\u00e7\u00e3o lingu\u00edstica \u201cmais correta\u201d que outra. Afirmar isso \u00e9 muito relevante nos dias de hoje, \u00e9 um combate direto aos preconceitos lingu\u00edsticos que ainda, infelizmente, se fazem presentes na sociedade. Ao colocar as varia\u00e7\u00f5es como iguais, ele destr\u00f3i o argumento preconceituoso de que certos grupos falam \u201cerrado\u201d. O autor ainda declara: \u201c(…) a norma escolar (a tal norma \u201cculta\u201d) \u00e9 uma variedade do nosso idioma\u201d. Mais adiante: \u201cMas ela n\u00e3o \u00e9 intrinsecamente melhor que a nossa l\u00edngua da rua, do sof\u00e1\u201d (p. 190, grifo do autor). \u201cA gram\u00e1tica (…) explica apenas como funciona uma dessas variedades (a norma culta). N\u00e3o \u00e9 a receita da \u00fanica forma correta de nos expressar na l\u00edngua\u201d (p. 192). Assim, Galindo acerta em cuidar de uma quest\u00e3o que ainda \u00e9 um problema na atualidade e conscientiza bem o leitor de forma a expandir sua compreens\u00e3o da pluralidade do portugu\u00eas brasileiro mostrando a beleza disso.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Conclus\u00e3o <\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Em conclus\u00e3o, o livro tem grande import\u00e2ncia, mas \u00e9 insuficiente em sua proposta. Como dito por Viotti da Costa\u00b2 \u201cUm povo sem mem\u00f3ria \u00e9 um povo sem hist\u00f3ria. Um povo sem hist\u00f3ria est\u00e1 fadado a cometer, no presente e no futuro, os mesmos erros do passado\u201d. \u201cLatim em P\u00f3\u201d foi escrito justamente para evitar que o povo brasileiro se esque\u00e7a de seu passado lingu\u00edstico. O livro \u00e9 bem estruturado, ou seja, usa boas estrat\u00e9gias para realizar esse \u201cpasseio\u201d pelo portugu\u00eas, como empregar exemplos idiom\u00e1ticos, contextos hist\u00f3ricos e teorias da lingu\u00edstica. N\u00e3o obstante, ele contribui no conhecimento acerca da nossa l\u00edngua, at\u00e9 porque, como ele afirma \u201cA l\u00edngua portuguesa \u00e9 a parte central da nossa defini\u00e7\u00e3o\u201d (p. 17), e mostra essa evolu\u00e7\u00e3o aos poucos dando sentido a forma que o idioma foi moldado. Por\u00e9m, a obra erra ao n\u00e3o citar suas fontes, dar explica\u00e7\u00f5es confusas sobre termos da \u00e1rea da lingu\u00edstica, exagerar nas repeti\u00e7\u00f5es e n\u00e3o empregar coer\u00eancia em algumas argumenta\u00e7\u00f5es. Assim, se distancia, nesses aspectos, de suas intencionalidades originais.\u00a0<\/span><\/p>\n

Portanto, mesmo com defeitos, esse livro continua sendo necess\u00e1rio para qualquer brasileiro que tenha interesse em entender as origens de sua l\u00edngua materna. Al\u00e9m disso, \u00e9 um texto que se dedica a transmitir informa\u00e7\u00f5es que n\u00f3s, como brasileiros, dever\u00edamos ter aprendido na nossa forma\u00e7\u00e3o e n\u00e3o apenas por curiosidade. Sendo assim, trata-se de uma leitura quase obrigat\u00f3ria para n\u00f3s que temos pouco conhecimento da l\u00edngua que usamos cotidianamente.\u00a0<\/span><\/p>\n

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NOTAS<\/span><\/p>\n

\u00b9Chomsky e as 10 Estrat\u00e9gias de manipula\u00e7\u00e3o midi\u00e1tica<\/span><\/p>\n

\u00b2Em\u00edlia Vio da Costa (1928-2017). Professora e historiadora.\u00a0<\/span><\/p>\n

REFER\u00caNCIAS<\/span><\/p>\n

GALINDO, Caetano W. Latim em p\u00f3: um passeio pela forma\u00e7\u00e3o do nosso portugu\u00eas. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2022.<\/span><\/p>\n

BREGMAN, RUTGER. Utopia para realistas: como construir um mundo melhor. Tradu\u00e7\u00e3o de Leila Couceiro. Rio de Janeiro: Sextante, 2018.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Isabela Fran\u00e7a Prates Introdu\u00e7\u00e3o\u00a0 O livro Latim em p\u00f3: um passeio pela forma\u00e7\u00e3o do nosso portugu\u00eas trata do longo processo de estrutura\u00e7\u00e3o da L\u00edngua Portuguesa no Brasil. Ele se debru\u00e7a sobre as influ\u00eancias lingu\u00edsticas vindas de uma Europa anterior a Era Comum at\u00e9 um Brasil contempor\u00e2neo. 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