{"id":3813,"date":"2021-08-10T18:12:04","date_gmt":"2021-08-10T21:12:04","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/?p=3813"},"modified":"2023-04-04T16:31:14","modified_gmt":"2023-04-04T19:31:14","slug":"travessia-e-a-resistencia-da-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/travessia-e-a-resistencia-da-memoria\/","title":{"rendered":"\u201cTravessia\u201d e a Resist\u00eancia da Mem\u00f3ria"},"content":{"rendered":"\n

Por F\u00e1bio Luis Almeida Garcez de Carvalho.<\/p>\n\n\n\n

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Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o\/Travessia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Existe um famoso dito popular que afirma que \u201cquem n\u00e3o \u00e9 visto, n\u00e3o \u00e9 lembrado\u201d. De fato, \u00e9 por meio da mem\u00f3ria que hist\u00f3rias, pessoas e culturas sobrevivem \u00e0 inevit\u00e1vel passagem do tempo e superam a barreira da morte, deixando para as futuras gera\u00e7\u00f5es legados e aprendizados. Entretanto, o que ocorre quando n\u00e3o permitem que um certo grupo de pessoas tenham suas vidas registradas e guardadas em lembran\u00e7as? <\/p>\n\n\n\n

Essa \u00e9 a tem\u00e1tica principal do curta-metragem Travessia<\/em>, de 2017. A diretora, Safira Moreira, se motivou a realiz\u00e1-lo ao perceber a escassez de fotografias antigas de negros no Brasil, principalmente ap\u00f3s tentar, sem sucesso, encontrar fotos de usa bisav\u00f3 e av\u00f3 maternas. A poesia e a sensibilidade presentes na obra foram reconhecidas por diversos festivais nacionais e internacionais, chegando a ser o curta de abertura do Festival Internacional de Cinema de Rotterdam de 2019.<\/p>\n\n\n\n

Para ilustrar a fragmenta\u00e7\u00e3o e o apagamento da mem\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o negra, o filme se inicia mostrando partes de uma foto enquanto o poema Vozes-Mulheres<\/em> de Concei\u00e7\u00e3o Evaristo come\u00e7a a ser declamado ao fundo. A imagem, que inicialmente parecia ser sobre a mulher negra ali retratada, revela ter como assunto central a crian\u00e7a branca em seu colo, o que fica ainda mais claro na legenda da fotografia, \u201cTarcisinho e sua bab\u00e1\u201d, na qual nem consta o nome da mulher. Uma forma inteligente de contextualizar o espectador e provocar nele a empatia necess\u00e1ria para entender o peso da hist\u00f3ria sendo contada.<\/p>\n\n\n\n

Essa empatia \u00e9 aprofundada quando em seguida entendemos, por meio de um depoimento, a raridade com que fam\u00edlias negras tinham a oportunidade de se fotografarem, \u00e0 medida em que era algo comum para as brancas devido \u00e0 disparidade financeira entre elas. Enquanto a mulher conta, no relato, que a \u00fanica foto que tem de certos parentes \u00e9 de um casamento que ocorreu h\u00e1 cerca de 50 anos, uma ocasi\u00e3o excepcional na qual a fam\u00edlia se juntou para fazer um \u00e1lbum, somos apresentados ao que pode ser algumas dessas fotos, pelas m\u00e3os de uma jovem.<\/p>\n\n\n\n

A partir desse trecho o filme j\u00e1 apresenta uma das suas principais cr\u00edticas, propondo uma reflex\u00e3o sobre as como as consequ\u00eancias socioecon\u00f4micas da escravid\u00e3o no Brasil v\u00e3o muito al\u00e9m daquelas mais comentadas nos livros de hist\u00f3ria. Tais sequelas, de fundo racista e colonial, se ramificam em in\u00fameros problemas que impactam diretamente na subjetividade dos indiv\u00edduos negros, em como eles se enxergam, como enxergam o mundo e quais s\u00e3o suas motiva\u00e7\u00f5es e sonhos. Ser privado de ter acesso aos registros da sua cultura, da sua fam\u00edlia e da sua ancestralidade ao longo da hist\u00f3ria motiva a usufruir do direito de registr\u00e1-las hoje. <\/p>\n\n\n\n

Foi exatamente isso o que Safira Moreira fez. No momento em que a jovem que nos mostrava as fotografias se ajeita em uma pose para tirar uma foto, seguida por v\u00e1rias outras pessoas e fam\u00edlias negras, a obra chega a seu \u00e1pice narrativo, emocional e social. Utilizando de uma forma bel\u00edssima a metalinguagem, o filme se torna a concretiza\u00e7\u00e3o de uma repara\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, afirmando que os negros est\u00e3o aqui para serem vistos e lembrados.<\/p>\n\n\n\n

Dessa cena at\u00e9 o final do curta, \u00e9 tocada a m\u00fasica \u201cJu\u00e1na\u201d, da cantora cabo-verdiana Mayra Andrade. Ela \u00e9 cantada em uma l\u00edngua nativa de \u00c1frica, escolha que j\u00e1 carrega v\u00e1rios simbolismos por si s\u00f3, mas sua letra fala sobre mudan\u00e7a, o que ressoa diretamente com o poema lido na primeira cena e com a mensagem do filme. A \u201ctravessia\u201d indicada no t\u00edtulo \u00e9 justamente essa evolu\u00e7\u00e3o, de um passado de inf\u00e2ncias perdidas, submiss\u00e3o e sofrimento, que desemboca em um presente de luta por direitos e espa\u00e7os e em dire\u00e7\u00e3o a um futuro igualit\u00e1rio. \u00c9 a trajet\u00f3ria das mem\u00f3rias que resistiram e sobreviveram at\u00e9 os dias de hoje, sejam fotografias, hist\u00f3rias ou indiv\u00edduos.<\/p>\n\n\n\n

Assim, \u201cTravessia\u201d \u00e9 um filme tecnicamente simples, mas extremamente poderoso nas reflex\u00f5es que prop\u00f5e. O uso preciso da metalinguagem e uma carga muito grande de humanidade e poesia s\u00e3o os pontos mais positivos da obra, e asseguram sua import\u00e2ncia. Por ser um curta-metragem e estar dispon\u00edvel na internet, pode ser facilmente assistido pela maioria das pessoas, o que amplifica o potencial de sua mensagem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por F\u00e1bio Luis Almeida Garcez de Carvalho. Existe um famoso dito popular que afirma que \u201cquem n\u00e3o \u00e9 visto, n\u00e3o \u00e9 lembrado\u201d. De fato, \u00e9 por meio da mem\u00f3ria que hist\u00f3rias, pessoas e culturas sobrevivem \u00e0 inevit\u00e1vel passagem do tempo e superam a barreira da morte, deixando para as futuras gera\u00e7\u00f5es legados e aprendizados. 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