{"id":3410,"date":"2021-04-06T07:17:20","date_gmt":"2021-04-06T10:17:20","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/?p=3410"},"modified":"2023-04-04T16:31:22","modified_gmt":"2023-04-04T19:31:22","slug":"curtir-comentar-salvar-e-compartilhar-a-positividade-toxica-das-redes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/curtir-comentar-salvar-e-compartilhar-a-positividade-toxica-das-redes\/","title":{"rendered":"Curtir, comentar, salvar e compartilhar: a positividade t\u00f3xica das redes"},"content":{"rendered":"\n

Por Ane Guimar\u00e3es. <\/p>\n\n\n\n

\"\"
Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o\/Netflix<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hoje, o sentimento de insatisfa\u00e7\u00e3o \u00e9 amplamente utilizado pelo mercado, pelas ind\u00fastrias e, tamb\u00e9m, pelo patriarcalismo. Esse afeto, por mais contradit\u00f3rio que possa parecer, ganha for\u00e7as com o excesso de exposi\u00e7\u00e3o da positividade nas redes sociais. Tornam-se inaceit\u00e1veis quaisquer perspectivas de fracasso, criando-se, justamente, um espa\u00e7o t\u00f3xico, no qual o erro, apesar de inevit\u00e1vel, n\u00e3o \u00e9 admitido. Tinder, Snapchat, Instagram, Facebook, LinkedIn e TikTok, qual ou quais dessas redes sociais fazem parte do seu cotidiano?<\/p>\n\n\n\n

O document\u00e1rio O dilema das redes<\/em>, que re\u00fane depoimentos dos ex-executivos das maiores empresas do Vale do Sil\u00edcio e acad\u00eamicos, abordou essas quest\u00f5es. O filme destaca que as crian\u00e7as e os jovens s\u00e3o os mais afetados pela falta de instru\u00e7\u00e3o e ensinamento sobre os benef\u00edcios e malef\u00edcios de estar diante das telas. A obra apresenta, por exemplo, dados do Centro de Controle e Preven\u00e7\u00e3o de Doen\u00e7as estadunidense, segundo o qual houve um aumento de 62% de casos de autoflagelo em meninas americanas de 15 a 19 anos entre 2009 e 2018. Nas pr\u00e9-adolescentes de 10 a 14 anos, esse crescimento foi de 189%. E esse padr\u00e3o \u00e9 repetido nas estat\u00edsticas de suic\u00eddio. O n\u00famero de casos aumentou 70% entre as adolescentes e 151% entre as pr\u00e9-adolescentes americanas.<\/p>\n\n\n\n

Segundo Tristan Harris, ex-especialista em \u00e9tica de design<\/em> do Google e um dos entrevistados do document\u00e1rio, tudo isso \u00e9 agravado pela busca de um padr\u00e3o de beleza inalcan\u00e7\u00e1vel. Ele acrescenta, tamb\u00e9m, que o ser humano n\u00e3o evoluiu para receber cr\u00edticas de milhares de pessoas, como acontece nas din\u00e2micas das redes sociais. Essa infla\u00e7\u00e3o da valida\u00e7\u00e3o do outro faz com que a frustra\u00e7\u00e3o se torne ainda maior. Para Justin Rosenstein, ningu\u00e9m esperava que o bot\u00e3o do curtir pudesse causar depress\u00e3o em adolescentes por n\u00e3o ganharem um n\u00famero de curtidas suficientes. No document\u00e1rio, ironicamente, ele \u00e9 apresentado como um dos criadores da ferramenta do like<\/em> do Facebook.<\/p>\n\n\n\n

Harris pontua, n\u00e3o obstante, que tudo o que as pessoas fazem online \u00e9 monitorado, rastreado e salvo. As plataformas sabem identificar atrav\u00e9s dos algoritmos quando as pessoas na frente da tela est\u00e3o tristes ou felizes, al\u00e9m de conseguir mapear a personalidade dos usu\u00e1rios das redes. Shoshana Zuboff, autora do livro Age of Surveillance Capitalism<\/em> e professora aposentada Administra\u00e7\u00e3o de Neg\u00f3cios de Harvard, diz que a coleta de dados \u00e9 t\u00e3o grande que nunca na hist\u00f3ria da humanidade foram reunidas tantas informa\u00e7\u00f5es de pessoas individualmente. Neste cen\u00e1rio, as empresas s\u00e3o capazes de aprimorar cada vez mais as previs\u00f5es da personalidade e do \u201ceu\u201d que est\u00e1 atr\u00e1s da tela, com objetivos de gerar lucro. <\/p>\n\n\n\n

O document\u00e1rio destaca que empresas, lan\u00e7ando m\u00e3o dos algoritmos, usam os dados coletados de cada pessoa para projetar modelos de sujeito, nomeados como \u201cvudus\u201d no document\u00e1rio, e, dessa forma, tornam poss\u00edvel prever suas a\u00e7\u00f5es. Todas as curtidas, e at\u00e9 o tipo os v\u00eddeos que captam a aten\u00e7\u00e3o por mais tempo, contribuem para o aprendizado da m\u00e1quina. O algoritmo \u00e9 capaz de sistematizar, assim, conte\u00fados que s\u00e3o pr\u00f3ximos do interesse do usu\u00e1rio, estimulando o consumo. Harris enfatiza tr\u00eas objetivos principais das empresas: engajamento, crescimento e publicidade. Quanto mais tempo diante da tela, mais anunciantes s\u00e3o beneficiados produzindo, automaticamente, mais monetiza\u00e7\u00e3o para as empresas. Entretanto, como mencionado anteriormente, esse conte\u00fado direcionado nem sempre \u00e9 ben\u00e9fico para o p\u00fablico consumidor. <\/p>\n\n\n\n

Byung Chul Han (2014) diz que a constante \u201cpositiva\u00e7\u00e3o\u201d da vida, uma consequ\u00eancia das din\u00e2micas de mercado estabelecidas nas redes, \u00e9 uma necessidade simb\u00f3lica criada na sociedade contempor\u00e2nea. \u00c9 comum a afirma\u00e7\u00e3o de que o sujeito deve estar bem o tempo todo, como \u00e9 mostrado nas fotos de influenciadoras digitais. O autor expressa a necessidade do sujeito de reprimir qualquer a\u00e7\u00e3o ou pensamento negativo, exibindo s\u00f3 o que \u00e9 bom. Isso acabou gerando nos indiv\u00edduos um \u201cdesaprender do sofrer\u201d. Para Han, o sofrimento, ao ser encarado como algo que deve ser sublimado, \u00e9 extremamente prejudicial ao processo de aprendizado que o sujeito deve acumular ao longo da vida. E no caso das influenciadoras, isso pode gerar aos seus seguidores sentimentos de fracasso e ang\u00fastia ao n\u00e3o conseguirem reproduzir essas a\u00e7\u00f5es mostradas de forma simplista.<\/p>\n\n\n\n

A percep\u00e7\u00e3o de Han sobre a recusa do sofrimento em prol de uma vida sempre feliz para ser exibida est\u00e1 associada a uma necessidade crescente dos sujeitos, principalmente daqueles que est\u00e3o inseridos nas plataformas digitais, preocupados em obter audi\u00eancia e seguidores. O autor tamb\u00e9m admite que a \u201cdist\u00e2ncia \u00e9 uma negativa\u201d (HAN, p. 35, 2014), ou seja, al\u00e9m de seguir as pessoas nas plataformas, \u00e9 preciso acompanhar tudo aquilo que est\u00e1 sendo compartilhado para criar a rela\u00e7\u00e3o de pertencimento. Desse modo, os influenciadores e as pessoas que possuem contas nas plataformas digitais passam a produzir cada vez mais conte\u00fados (a\u00e7\u00f5es cotidianas da vida, pensamentos pol\u00edticos, religiosos, h\u00e1bitos de consumo, etc.) para dizerem sobre si, em uma esp\u00e9cie de narrativa do eu, e isso acaba se tornando um cart\u00e3o identit\u00e1rio de informa\u00e7\u00f5es de cada sujeito. As outras pessoas analisam aquilo que est\u00e1 sendo dito e mostrado, estabelecendo pr\u00f3s e contras das qualidades em destaque que fazem com que aquela pessoa mere\u00e7a ser acompanhada.<\/p>\n\n\n\n

Senft (2018) se referencia a Parr para dizer que hoje, atrav\u00e9s das redes, as pessoas conhecem muito mais sobre a vida do outro do que com as rela\u00e7\u00f5es s\u00f3 presenciais. Ela descreve a l\u00f3gica de agir nesse ambiente online como se o sujeito se colocasse em um palco p\u00fablico. A pessoa n\u00e3o s\u00f3 consegue esse lugar, como tamb\u00e9m ela faz o gerenciamento do seu \u201cself\u201d<\/em> online. Isso nos faz pensar nas amarras provocadas pela preocupa\u00e7\u00e3o com a pr\u00f3pria imagem e com suas repercuss\u00f5es, o que pode ser pesado demais, cruel. \u00c9 viver na base do julgamento alheio formado pela insatisfa\u00e7\u00e3o que vem do outro, mas que, no fim, sempre acaba se tornando nossa.<\/p>\n\n\n\n


Referencias<\/p>\n\n\n\n

HAN, Byung-Chul. A sociedade da transpar\u00eancia. Lisboa: Rel\u00f3gio D\u2019\u00c1gua Editores, 2014. <\/p>\n\n\n\n

SENFT, Theresa. Camgirls: celebrity and community in the age of social networks. New York: Peter Lang, 2008. <\/p>\n\n\n\n

NETFLIX. O dilema das redes. Dispon\u00edvel em: <https:\/\/www.netflix.com<\/a>> Acesso em: 20 set 2020.<\/p>\n\n\n\n


Biografia \u2013 Ane Guimar\u00e3es:
Mestre em Comunica\u00e7\u00e3o Social pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Minas Gerais \u2013 M\u00eddia e Narrativa (2019-2021). Integrante do Grupo de Pesquisa M\u00eddia e Narrativa (PUC Minas). Bolsista Fapemig. Bacharel em Jornalismo pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Minas Gerais, aaneguimaraes@gmail.com <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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