{"id":2582,"date":"2020-06-03T17:47:19","date_gmt":"2020-06-03T20:47:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/?p=2582"},"modified":"2023-04-04T16:31:32","modified_gmt":"2023-04-04T19:31:32","slug":"fake-news-e-negacionismo-em-tempos-de-pandemia-entrevista-com-ivan-paganotti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/fake-news-e-negacionismo-em-tempos-de-pandemia-entrevista-com-ivan-paganotti\/","title":{"rendered":"Fake news e negacionismo em tempos de pandemia: Entrevista com Ivan Paganotti"},"content":{"rendered":"\n
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Cr\u00e9ditos: Ivan Paganotti<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por Marcio Serelle (com colabora\u00e7\u00e3o de Carolina Cassese).<\/p>\n\n\n\n

Ivan Paganotti criou, em 2017, juntamente com os colegas e tamb\u00e9m professores Leonardo Sakamoto e Rodrigo Ratier, o projeto \u201cVaza Falsiane<\/a>\u201d, cujo nome bem-humorado \u00e9 um rep\u00fadio \u00e0s fake news<\/em> e \u00e0 desinforma\u00e7\u00e3o. O formato pop<\/em> do curso online, que se utiliza de memes e outras refer\u00eancias \u00e0 cultura midi\u00e1tica, foi pensado pelo trio como forma de alcan\u00e7ar o p\u00fablico jovem que \u00e9 refrat\u00e1rio a abordagens acad\u00eamicas e ao discurso do jornalismo profissional. A proposta educativa venceu edital de financiamento do Facebook e foi incorporada pela ONG Rep\u00f3rter Brasil. Paganotti, que \u00e9 professor do col\u00e9gio Stockler e do mestrado profissional em jornalismo da FIAM-FAAM, em S\u00e3o Paulo, doutorou-se em comunica\u00e7\u00e3o pela Universidade de S\u00e3o Paulo (USP), com est\u00e1gio na Universidade do Minho, em Portugal. Nesta entrevista concedida ao CCM, Paganotti estabelece rela\u00e7\u00f5es entre fake news<\/em> e negacionismo e reflete sobre os limites das ag\u00eancias de checagem. Para ele, o jornalismo n\u00e3o deve ignorar as teses negacionistas, por mais absurdas que sejam, mas abord\u00e1-las did\u00e1tica e criticamente tendo em vista um p\u00fablico que est\u00e1 em disputa.<\/p>\n\n\n\n

Sobre as fake news<\/em> na pandemia, Paganotti diz que muitas delas s\u00e3o de tipo tradicional \u2013 como as que se referem a curas e outras panaceias. Percebe, contudo, a reitera\u00e7\u00e3o de uma estrat\u00e9gia que objetiva desacreditar dados de institui\u00e7\u00f5es como a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial da Sa\u00fade (OMS), como se elas fossem comprometidas ideologicamente ou com interesses de determinados pa\u00edses. Contudo, na pandemia que vivemos, o jornalismo tradicional tem, segundo Paganotti, recuperado a relev\u00e2ncia, at\u00e9 porque \u201ca informa\u00e7\u00e3o correta pode garantir nossa sobreviv\u00eancia\u201d. Paganotti comenta ainda o fato de plataformas de m\u00eddia social estarem excluindo conte\u00fado falso postado por usu\u00e1rios. \u201cIsso pode resultar na migra\u00e7\u00e3o dos grupos mais radicais para plataformas de mensagens diretas, para aplicativos pr\u00f3prios e sem nenhuma fiscaliza\u00e7\u00e3o\u201d. Para ele, esses grupos se tornariam ainda mais fechados e opacos, o que impediria a pesquisa e o entendimento de suas estrat\u00e9gias. 
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Defina <\/strong>fake news<\/em><\/strong> e negacionismo. Qual a rela\u00e7\u00e3o entre os termos?<\/strong>
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H\u00e1 v\u00e1rias defini\u00e7\u00f5es de fake news<\/em>. A mais ampla abarca qualquer informa\u00e7\u00e3o demonstrada como falsa, o que exclui a intencionalidade na produ\u00e7\u00e3o dela. Outra, mais espec\u00edfica, que adotamos no Vaza Falsiane, deriva dos estudos dos estadunidenses Hunt Allcott e Matthew Gentzkow, que estabelecem crit\u00e9rios para as fake news<\/em>. De acordo com eles, fake news<\/em> s\u00e3o informa\u00e7\u00f5es verificadas como falsas, dispostas em formatos que simulam ou imitam os jornal\u00edsticos e que foram intencionalmente produzidas para ludibriar. Eles se referem a sites criados especificamente para propagar esse tipo de not\u00edcia como se fosse conte\u00fado jornal\u00edstico. Essa defini\u00e7\u00e3o exclui memes, gifs, arquivos de \u00e1udio, entre outras formas culturais em circula\u00e7\u00e3o. Logo, essa defini\u00e7\u00e3o exclui tamb\u00e9m muito do que no senso comum \u00e9 considerado como fake news<\/em>. Evidentemente, essas defini\u00e7\u00f5es ocupam posi\u00e7\u00f5es distantes em um espectro. Entre elas, h\u00e1 outras abordagens.   <\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 o negacionismo \u00e9 um fen\u00f4meno em que indiv\u00edduos ou grupos, em virtude da cren\u00e7a que possuem, desconsideram informa\u00e7\u00e3o e invalidam dados cient\u00edficos j\u00e1 comprovados. A cren\u00e7a, as ideias preconcebidas e os preconceitos prevalecem sobre a informa\u00e7\u00e3o. \u00c9 um fen\u00f4meno antigo, embora ganhe nuances nesse contexto de p\u00f3s-verdade em que o argumento subjetivo possui mais valor do que dados verific\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n

O negacionismo dificulta o combate \u00e0s fake news<\/em>, uma vez que ele desclassifica as fontes de informa\u00e7\u00e3o por consider\u00e1-las comprometidas ideologicamente ou com determinados grupos sociais. \u00c9 um processo cognitivo que faz com que o indiv\u00edduo descarte automaticamente uma informa\u00e7\u00e3o quando ela n\u00e3o se encaixa na cren\u00e7a dele. Digo que o negacionismo \u00e9 um fen\u00f4meno antigo pois j\u00e1 se manifestou, por exemplo, em posi\u00e7\u00f5es que negaram e negam a exist\u00eancia dos campos nazistas de concentra\u00e7\u00e3o. Novos negacionismos refutam a crise clim\u00e1tica e, hoje, a pandemia da covid-19. O pr\u00f3prio terraplanismo possui como fundo essa mentalidade negacionista, uma vez que investe contra evid\u00eancias cient\u00edficas.
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O criacionismo tamb\u00e9m?<\/strong>
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N\u00e3o, o criacionismo \u00e9 diferente, pelo menos parte dele. Seu vi\u00e9s n\u00e3o \u00e9 de refuta\u00e7\u00e3o, mas de equival\u00eancia. Muitos criacionistas n\u00e3o querem propriamente eliminar o darwinismo, mas participar do debate em p\u00e9 de igualdade. Querem que a posi\u00e7\u00e3o deles seja legitimada e tamb\u00e9m considerada, por exemplo, no ensino da sala de aula.
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Existe perfil mais propenso a acreditar em uma not\u00edcia falsa e propag\u00e1-la?<\/strong>
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Allcott e Gentzkow identificam tr\u00eas condi\u00e7\u00f5es principais que levam um indiv\u00edduo a acreditar e passar adiante fake news<\/em>. Primeiro, baixo letramento midi\u00e1tico, como no caso do indiv\u00edduo que n\u00e3o possui muitas fontes midi\u00e1ticas e n\u00e3o navega com desenvoltura nesses ambientes. Geralmente, esse indiv\u00edduo n\u00e3o possui conhecimento acerca do funcionamento das m\u00eddias. Segundo, a hiperpolitiza\u00e7\u00e3o. Entende-se como hiperpolitizado o sujeito cuja identidade est\u00e1 centrada na pol\u00edtica. A pol\u00edtica vem \u00e0 frente de todas as outras quest\u00f5es. Parte significativa da vida dele \u00e9 consumir e produzir conte\u00fado pol\u00edtico. Esse sujeito hiperpolitizado muitas vezes fecha-se em bolhas, em grupos sociais que s\u00e3o c\u00e2meras de eco, com pouca abertura \u00e0 diferen\u00e7a ideol\u00f3gica. Em algumas ocasi\u00f5es, ele tem a consci\u00eancia de que est\u00e1 tratando com fake news<\/em>, mas a veicula assim mesmo porque acredita que aquela informa\u00e7\u00e3o falsa pode trazer benef\u00edcios para o coletivo. Por fim, h\u00e1 o aspecto do gatilho emocional.  Em certas circunst\u00e2ncias, uma informa\u00e7\u00e3o falsa pode afetar o indiv\u00edduo de tal forma que ele a repassa, sob impacto e sem reflex\u00e3o, para determinados grupos de que participa, como grupos profissionais. Mas esse \u00e9 n\u00e3o \u00e9 um propagador contumaz, e sim eventual.
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H\u00e1 ag\u00eancias de checagem, mas a que pontos devemos atentar para uma checagem dom\u00e9stica e cotidiana dos fatos?<\/strong>
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Primeiro, sempre questionar o contexto de produ\u00e7\u00e3o. Quem produziu aquela not\u00edcia? Qual a origem da informa\u00e7\u00e3o? Esse relato faz refer\u00eancias a fontes? Essas fontes est\u00e3o a que grau de proximidade da informa\u00e7\u00e3o apurada? Segundo, estar atento \u00e0 linguagem. Em um texto, o uso de exclama\u00e7\u00e3o e elementos que configuram uma modalidade mais emotiva de discurso, assim como generaliza\u00e7\u00f5es e posicionamentos mais radicais, podem indicar fake news<\/em>.  H\u00e1, ainda, opera\u00e7\u00f5es de descontextualiza\u00e7\u00e3o. Uma imagem ou uma not\u00edcia sobre um acontecimento espec\u00edfico pode ser deslocada e reapresentada como se referisse a outro evento.
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Quais s\u00e3o as <\/strong>fake news <\/em><\/strong>que mais circulam em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Covid-19?<\/strong>
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No Vaza Falsiane<\/em> n\u00e3o fazemos propriamente checagem de fatos ou monitoramento sistem\u00e1tico. Nosso objetivo \u00e9 compartilhar conhecimento para preven\u00e7\u00e3o. Mas, claro, at\u00e9 em fun\u00e7\u00e3o disso, acompanhamos os cen\u00e1rios. O Minist\u00e9rio da Sa\u00fade \u2013 ou o que permanece de combativo nele \u2013  possui uma p\u00e1gina, Sa\u00fade sem <\/a>Fake News<\/a><\/em>, que esclarece quanto a um conjunto de informa\u00e7\u00f5es falsas em circula\u00e7\u00e3o. De certo modo, o que se v\u00ea, s\u00e3o conte\u00fados falsos j\u00e1 tradicionais como divulga\u00e7\u00e3o de curas milagrosas (rem\u00e9dios, produtos, vacinas etc.); acerca de produtos que possam causar danos \u00e0 sa\u00fade como m\u00e1scaras ou swabs<\/em> (cotonetes para coleta de exame) importados da China que j\u00e1 viriam contaminados. Mas uma estrat\u00e9gia de fake news<\/em> que tem se tornado recorrente nessa crise \u00e9 a de levantar desconfian\u00e7a sobre informa\u00e7\u00f5es de entidades de sa\u00fade, como a Organiza\u00e7\u00e3o Mundial de Sa\u00fade. Essas fake news<\/em> questionam os n\u00fameros e sugerem, por exemplo, que h\u00e1 uma notifica\u00e7\u00e3o exagerada. Cria-se uma assimetria nesse campo de informa\u00e7\u00f5es, pois, muitas vezes, lideran\u00e7as pol\u00edticas que tamb\u00e9m questionam esses dados s\u00e3o mais influentes em determinados contextos do que essas organiza\u00e7\u00f5es.
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Como a imprensa brasileira tem se contraposto \u00e0s <\/strong>fake news<\/em><\/strong>, notadamente nesta pandemia? <\/strong>
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As fake news <\/em>acabaram por abrir um importante mercado para os jornalistas, pois impulsionaram o crescimento de muitas ag\u00eancias de checagem ou de n\u00facleo de checagens dentro dos pr\u00f3prios ve\u00edculos tradicionais. Esse \u00e9, hoje, um nicho de atua\u00e7\u00e3o de jornalistas, que se tornaram especialistas em checagem de informa\u00e7\u00e3o falsa. Essas ag\u00eancias contam inclusive com financiamento internacional. Mas a checagem \u00e9 muito eficiente para grupos moderados, n\u00e3o para radicais. Neste contexto da pandemia, a imprensa tradicional tem recuperado sua relev\u00e2ncia, at\u00e9 porque informa\u00e7\u00f5es corretas podem contribuir para nossa sobreviv\u00eancia. Logo, o jornalismo voltou a se fortalecer. E, quando ele se fortalece, come\u00e7am tamb\u00e9m os ataques, as agress\u00f5es contra os rep\u00f3rteres, como temos visto. \u00c9 um momento delicado, pois a imprensa j\u00e1 errou demais no passado, e n\u00e3o pode mais cometer erros, j\u00e1 que est\u00e1 sob ataque.
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E em rela\u00e7\u00e3o ao negacionismo? Como a imprensa contempor\u00e2nea trata a quest\u00e3o? <\/strong>
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N\u00f3s queremos acreditar que a verdade ir\u00e1 prevalecer. Que a realidade vai emergir e os fatos v\u00e3o falar por eles mesmos. Mas n\u00e3o \u00e9 bem assim. Durante um tempo, a imprensa tradicional relutou em abordar atitudes negacionistas, pois entendia que falar sobre elas era tamb\u00e9m divulg\u00e1-las em alguma medida. Como no caso de Alex Jones [apresentador de r\u00e1dio e de televis\u00e3o, cineasta e escritor estadunidense], que propaga teorias da conspira\u00e7\u00e3o e nega, por exemplo, os massacres em escolas dos Estados Unidos. Determinada posi\u00e7\u00e3o na m\u00eddia dominante era de que falar sobre Jones, ainda que criticamente, era dar espa\u00e7o a ele, dar visibilidade e legitimidade. H\u00e1 esse dilema da legitimidade, e muitos ve\u00edculos se recusavam a tratar dessas ideias negacionistas, que ficaram, portanto, ausentes das p\u00e1ginas de jornal. Ou, no m\u00e1ximo, havia uma abordagem delas quase que antropol\u00f3gica. Em outros casos, o negacionismo era tratado com esc\u00e1rnio, o que gerava o risco de o jornalismo ser visto como elitizado e antip\u00e1tico por determinados grupos. No entanto, por mais doloroso que seja, \u00e9 preciso compreender a necessidade de uma abordagem did\u00e1tica desses temas. Esse p\u00fablico est\u00e1 em disputa. Os jornais devem abordar esses temas com uma linguagem acess\u00edvel que possa mediar a complexidade da ci\u00eancia e, assim, se comunicar com essas audi\u00eancias.
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Pela primeira vez, o Twitter e o Instagram apagaram <\/strong>posts<\/em><\/strong> do presidente Jair Bolsonaro. Acredita que essas plataformas v\u00e3o passar a atuar de forma mais contundente? <\/strong>
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Sim. Essas plataformas maiores, sim. Mas isso pode resultar na migra\u00e7\u00e3o dos grupos mais radicais para plataformas de mensagens diretas, para aplicativos pr\u00f3prios e sem nenhuma fiscaliza\u00e7\u00e3o. Essa j\u00e1 \u00e9 uma tend\u00eancia, talvez ainda dificultada no Brasil pelo fato de que h\u00e1 em determinadas camadas da popula\u00e7\u00e3o limita\u00e7\u00f5es para o uso dessas plataformas, que podem n\u00e3o ser gratuitas e n\u00e3o t\u00e3o amig\u00e1veis como as que dominam as m\u00eddias sociais mundialmente. No entanto, se essa migra\u00e7\u00e3o ocorrer, teremos uma radicaliza\u00e7\u00e3o ainda maior, uma vez que esses grupos ir\u00e3o operar de forma isolada e opaca. Nos grupos de direita, hoje, h\u00e1 moderados, h\u00e1 pesquisadores que acompanham as discuss\u00f5es. Se houver esse fechamento em plataformas menores, n\u00e3o teremos nenhuma forma de acesso a esses movimentos, as essas ideias, o que impedir\u00e1 o debate com aqueles que podem ser mais sens\u00edveis ao contradit\u00f3rio. Por outro lado, claro, essas mensagens desses grupos radicais circular\u00e3o, a princ\u00edpio, com menos abrang\u00eancia.     <\/p>\n\n\n\n

Leia<\/a> mais sobre o tema.<\/strong>
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M\u00e1rcio Serelle \u00e9 professor do Programa em Comunica\u00e7\u00e3o Social da PUC Minas.
Carolina Cassese \u00e9 aluna do curso de jornalismo da Faculdade de Comunica\u00e7\u00e3o e Artes da PUC Minas.<\/p>\n\n\n\n

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Refer\u00eancias<\/p>\n\n\n\n

ALLCOTT, Hunt; GENTZKOW, Matthew. Social Media and Fake News in the 2016 Election. Journal of Economic Perspectives, Nashville, vol. 31, n. 2, p. 211-36, abr-jun, 2017. Dispon\u00edvel em: https:\/\/doi.org\/10.1257\/jep.31.2.211
<\/p>\n\n\n\n

RIBEIRO, M\u00e1rcio Moretto; ORTELLADO, Pablo. O que s\u00e3o e como lidar com as not\u00edcias falsas. SUR \u2013 Revista Internacional de Direitos Humanos, S\u00e3o Paulo, n. 27, jul. 2018. Dispon\u00edvel em: http:\/\/sur.conectas.org\/o-que-sao-e-como-lidar-com-as-noticias-falsas
<\/p>\n\n\n\n

PAGANOTTI, Ivan; SAKAMOTO, Leonardo; RATIER, Rodrigo. “Mais fake e menos news”: resposta educativa \u00e0s not\u00edcias falsas nas elei\u00e7\u00f5es de 2018. In: COSTA, Cristina; BLANCO, Patr\u00edcia. (orgs). Liberdade de express\u00e3o: quest\u00f5es da atualidade. S\u00e3o Paulo: ECA-USP, 2019, p. 52-66. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.livrosabertos.sibi.usp.br\/portaldelivrosUSP\/catalog\/book\/408
<\/p>\n\n\n\n

PAGANOTTI, Ivan. “Not\u00edcias falsas”, problemas reais: propostas de interven\u00e7\u00e3o contra notici\u00e1rios fraudulentos. In: COSTA, Maria Cristina Castilho; BLANCO, Patr\u00edcia (orgs.). P\u00f3s-tudo e crise da democracia. S\u00e3o Paulo: ECA-USP, 2018, p. 96-105. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.livrosabertos.sibi.usp.br\/portaldelivrosUSP\/catalog\/view\/274\/245\/1081-1
<\/p>\n\n\n\n

TANDOC JR., Edson C.; LIM, Zheng Wei; LING, Richard. Defining ‘Fake News’ – A typology of scholarly definitions. Digital Journalism, Abingdon, vol. 6, n. 2, p. 137-153, ago. 2017. Dispon\u00edvel em: https:\/\/doi.org\/10.1080\/21670811.2017.1360143  
<\/p>\n\n\n\n


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