{"id":2431,"date":"2020-04-27T18:54:03","date_gmt":"2020-04-27T21:54:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www1.fca.pucminas.br\/ccm\/?p=2431"},"modified":"2023-04-04T16:31:34","modified_gmt":"2023-04-04T19:31:34","slug":"liberdade-que-aprisiona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/liberdade-que-aprisiona\/","title":{"rendered":"Liberdade que aprisiona"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Por J\u00falio Martinez. <\/strong>Em Estou Me Guardando Para Quando o Carnaval Chegar<\/em> (2019) Marcelo Gomes (diretor de Era Uma Vez Eu, Ver\u00f4nica<\/em> e Joaquim)<\/em>  retorna  a Toritama, cidade em que costumava ir com seu pai quando crian\u00e7a, localizada no agreste de Pernambuco. Atualmente, o munic\u00edpio \u00e9 conhecido por ser a capital do jeans e seus moradores se encarregam de cerca de 20% da produ\u00e7\u00e3o nacional. Somos apresentados \u00e0 Toritama por meio de planos que evidenciam o forte neg\u00f3cio da cidade. O document\u00e1rio se inicia com um motoqueiro segurando uma penca de cal\u00e7as jeans, transportando-as por uma rodovia. Depois, a c\u00e2mera observa o processo de produ\u00e7\u00e3o em uma das fac\u00e7\u00f5es, como s\u00e3o chamadas as pequenas f\u00e1bricas dentro das casas, respons\u00e1veis desde o corte das roupas at\u00e9 o carregamento da mercadoria em uma carreta.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s uma abordagem mais observacional e com algumas narra\u00e7\u00f5es pontuais, Marcelo Gomes resolve interagir com os trabalhadores e entrevist\u00e1-los. Atrav\u00e9s dos relatos dos moradores, percebemos que Toritama \u00e9 basicamente uma m\u00e1quina de produ\u00e7\u00e3o. Atrav\u00e9s de uma montagem r\u00edtmica testemunhamos jornadas de trabalho que v\u00e3o de 8 \u00e0s 22 horas sem parar e o \u00fanico descanso do dia \u00e9 a hora do almo\u00e7o, quando se pode tirar r\u00e1pidos cochilos. A partir desse momento \u00e9 que conhecemos Leo, um dos personagens centrais do document\u00e1rio. O som das m\u00e1quinas de costura perdura na maior parte do filme e alguns entrevistados continuam trabalhando mesmo quando d\u00e3o seus depoimentos.<\/p>\n\n\n\n

Uma quest\u00e3o recorrente nas falas \u00e9 que, nesse emprego, os produtores de jeans podem escolher os hor\u00e1rios de trabalho. O sujeitos celebram uma suposta liberdade e autonomia, afinal, acreditam que trabalham para si mesmos. Por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 o que acontece. S\u00e3o pessoas aut\u00f4nomas que executam as mesmas fun\u00e7\u00f5es durante todo o dia de jornada, como aquelas retratadas por  Charles Chaplin em Tempos Modernos<\/em> (1936). Essa leva do proletariado n\u00e3o possui direitos trabalhistas e provavelmente, ser\u00e1 submetida a desconfortos f\u00edsicos e\/ou psicol\u00f3gicos, mas ainda assim exalta a oportunidade que tem. Em uma cena, observamos manequins prateados ao som da trilha sonora original do grupo O Grivo<\/em>, ouvimos as respostas dos trabalhadores \u00e0 pergunta: \u201cQual \u00e9 o teu sonho?\u201d. A maioria delas est\u00e1 relacionada, de alguma maneira, ao trabalho. \u00c9 como se n\u00e3o existisse vida al\u00e9m do trabalho. E alguns at\u00e9 n\u00e3o sabem responder \u00e0 quest\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

A palavra Toritama, em Tupi-guarani quer dizer \u201cterra da felicidade\u201d. Todavia, o momento do ano em que a cidade realmente d\u00e1 um tempo na produ\u00e7\u00e3o \u00e9 no carnaval.  Nesse per\u00edodo, os trabalhadores se desesperam para sair da cidade. Os moradores que n\u00e3o conseguiram economizar dinheiro para ir \u00e0 praia come\u00e7am a vender seus pertences, como geladeiras e televis\u00f5es, para poder viajar. Leo, por exemplo, n\u00e3o conseguiu vender a moto e a equipe de filmagem prop\u00f5e uma troca: arcariam com os custos da viagem para ele ir \u00e0 praia, mas, em retribui\u00e7\u00e3o, Leo teria que documentar o passeio. Esse ato de ceder a c\u00e2mera potencializa outra forma de narrar, pois o registro revela como \u00e9 o descanso anual dos moradores de Toritama. As imagens intercalam-se entre blocos de carnaval, os familiares curtindo a praia e o repouso. Nos registros de Leo, h\u00e1 um plano longo mostrando um de seus familiares deitado em uma rede, o que \u00e9 basicamente o desejo dos trabalhadores de Toritama: ter um tempo para pensar e refletir. Algo que a produ\u00e7\u00e3o fren\u00e9tica de jeans n\u00e3o deixa.<\/p>\n\n\n\n

Marcelo Gomes mant\u00e9m uma rela\u00e7\u00e3o de proximidade com a hist\u00f3ria Estou Me Guardando Para Quando o Carnaval Chegar<\/em>, pois em suas reflex\u00f5es sobre as viagens \u00e0 regi\u00e3o que fazia com seu pai h\u00e1 40 anos e, tamb\u00e9m, sobre o material filmado, como na  cena em que observamos uma mulher costurando uma parte da cal\u00e7a um movimento ininterrupto. Ap\u00f3s um tempo, o som da m\u00e1quina silencia. Marcelo Gomes, em off<\/em>, verbaliza  sua ang\u00fastia com a cena e resolve  acrescentar a ela uma trilha sonora. Em um primeiro momento, parece encantado pela dan\u00e7a das m\u00e3os. Por\u00e9m, a agonia retorna. Conclui-se que a est\u00e9tica sonora n\u00e3o suaviza a dureza da realidade. O document\u00e1rio \u00e9 sobre o impacto da produ\u00e7\u00e3o desenfreada de jeans em Toritama relacionada com a experi\u00eancia do seu produtor. Marcelo Gomes interage com os sujeitos e com o material de seu filme, fazendo uma obra fluida sobre um mundo r\u00edgido.<\/p>\n\n\n\n

J\u00falio Martinez de Mendon\u00e7a<\/strong> \u00e9 monitor do CCM e graduando em Cinema e Audiovisual pela PUC Minas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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