{"id":1667,"date":"2018-06-07T10:07:32","date_gmt":"2018-06-07T13:07:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www1.fca.pucminas.br\/ccm\/?p=1667"},"modified":"2018-09-03T10:33:40","modified_gmt":"2018-09-03T13:33:40","slug":"refletindo-e-desvendando-a-narrativa-na-cultura-digital-com-vera-follain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/refletindo-e-desvendando-a-narrativa-na-cultura-digital-com-vera-follain\/","title":{"rendered":"Desvendando a narrativa na cultura digital com Vera Follain"},"content":{"rendered":"

Por Gabriela Barbosa.<\/strong><\/p>\n

Para refletir e enriquecer o debate sobre narrativa e cultura contempor\u00e2nea, o grupo de pesquisa M\u00eddia e Narrativa recebeu, nos dias 17 e 18 de maio, na PUC Minas, campus Cora\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstico, a professora doutora Vera L\u00facia Follain de Figueiredo da PUC Rio, que atua no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Comunica\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Literatura, Cultura e Contemporaneidade, do Departamento de Letras da mesma institui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A partir dos textos indicados para leitura pr\u00e9via (referenciados abaixo), Vera Follain come\u00e7ou a conversa com uma defini\u00e7\u00e3o sucinta de narrativa: uma sequ\u00eancia de a\u00e7\u00f5es e de experi\u00eancias vividas por personagens reais ou imagin\u00e1rios que se encaminha para uma conclus\u00e3o. O ato de narrar \u00e9 um recurso que organiza a vida em uma linearidade l\u00f3gica, al\u00e9m de uma forma de imprimir sentido ao mundo e ao caos dos acontecimentos. Portanto, a matriz narrativa \u00e9 a concatena\u00e7\u00e3o dos fatos no tempo; \u00e9 a l\u00f3gica a servi\u00e7o da temporalidade. Temporalidade esta que se reformula com as novas tecnologias que, al\u00e9m de vestir uma roupagem mais din\u00e2mica e incessante, ainda recusa a f\u00f3rmula de linearidade propagada pela tradi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A professora Vera Follain destacou a presen\u00e7a determinante de um discurso em primeira pessoa em grande parte das produ\u00e7\u00f5es culturais atuais \u2014 n\u00e3o s\u00f3 na literatura, como tamb\u00e9m no audiovisual (filmes, s\u00e9ries e, inclusive, document\u00e1rios). Esse fator seria consequ\u00eancia direta de algo que come\u00e7ou durante a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa e a Comuna de Paris, per\u00edodo no qual o escritor burgu\u00eas entendeu que a sua narrativa n\u00e3o falava por todos, de acordo com Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs em seu “O Romance Hist\u00f3rico”, obra publicada pela primeira vez em 1936-1937.<\/p>\n

O g\u00eanero da narrativa serve como uma marca\u00e7\u00e3o temporal. \u00c9 poss\u00edvel perceber que o lugar de fala da primeira pessoa, dos bastidores e a utiliza\u00e7\u00e3o da metalinguagem em produ\u00e7\u00f5es contempor\u00e2neas \u00e9 uma f\u00f3rmula utilizada para desvelar a ilus\u00e3o de transpar\u00eancia. Filmes, document\u00e1rios e reportagens onde o autor se mostra e questiona sua pr\u00f3pria posi\u00e7\u00e3o no mundo demarcam a sua voz como apenas mais uma das v\u00e1rias presentes no contexto. Ao sair da pretens\u00e3o da imparcialidade, o homem comum vem \u00e0 cena e a narrativa se localiza na opacidade, explicitando o processo de tessitura da hist\u00f3ria.<\/p>\n

Passeando por autores desde Arist\u00f3teles e Santo Agostinho, at\u00e9 chegar a Umberto Eco, Jes\u00fas Mart\u00edn-Barbero, Michel de Certeau e Pierre Bourdieu, por exemplo, Follain discute os conceitos da narrativa ao longo dos s\u00e9culos. A oralidade popular que conta com a espontaneidade de quem est\u00e1 contando, suas idas e vindas e imprevisibilidades, culmina na sua vers\u00e3o mais estruturada e perfeita, segundo Arist\u00f3teles: a escrita. Esta \u00faltima, considerada alta narrativa, aparece como uma maneira da burguesia se distanciar do popular.<\/p>\n

Entretanto, para Certeau, a escrita n\u00e3o matou a tradi\u00e7\u00e3o da oralidade. H\u00e1 uma apropria\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o popular por parte da cultura de massa, reformulando-a como um produto cultural. Citando Mart\u00edn-Barbero, a professora Vera Follain afirma que a telenovela aproveita as temporalidades, os temas que est\u00e3o em voga no mundo, para concatenar sua narrativa, mantendo um conte\u00fado atual e uma matriz que conversa diretamente com a emo\u00e7\u00e3o. O melodrama, ent\u00e3o, traz a narrativa popular da oralidade para a televis\u00e3o e, ativando a mem\u00f3ria popular, permeia o imagin\u00e1rio para auxiliar na sobreviv\u00eancia do cotidiano da pessoa comum.<\/p>\n

A fic\u00e7\u00e3o encontrada nas novelas e no melodram\u00e1tico \u00e9 um instrumento pol\u00edtico democr\u00e1tico e perturbador da ordem. Contudo, para Follain, h\u00e1 uma valoriza\u00e7\u00e3o do lugar de fala do “eu” em detrimento da narrativa ficcional, colocando o primeiro em um palco e o segundo para detr\u00e1s das cortinas. O movimento de deslocamento de um lugar para o outro (para pensar o outro), que caracteriza fundamentalmente a fic\u00e7\u00e3o, est\u00e1 perdendo a sua intensidade. Esse recuo, para a professora, se deve tamb\u00e9m \u00e0 quest\u00e3o dos lugares de fala; apesar de se tratar de uma quest\u00e3o leg\u00edtima, uma de suas consequ\u00eancias \u00e9 a valoriza\u00e7\u00e3o excessiva do documental sem espa\u00e7o para o l\u00fadico ficcional.<\/p>\n

Para contrapor a linearidade citada ao longo da tradi\u00e7\u00e3o narrativa, Follain comenta os aspectos da cultura de banco de dados proposta no texto de Lev Manovich. O mundo da escrita est\u00e1 associado ao tempo como sucess\u00e3o \u2014 e a hist\u00f3ria \u00e9 gerada nesse encadeamento. Entretanto, cada vez mais apreendemos o mundo como uma cole\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o a\u00e7\u00f5es sequenciadas. O banco de dados aparece como uma lista de itens desorganizada, enquanto a narrativa criaria uma trajet\u00f3ria a partir de eventos sequencialmente. A web carrega, em sua natureza, caracter\u00edsticas antinarrativas, possuindo arquivos e p\u00e1ginas que podem sempre ser editadas, recusando-se a encerrar o roteiro. Dessa forma, a tecnologia veste uma roupagem incessante e infinita, recusando uma forma tradicionalmente linear e se tornando uma cole\u00e7\u00e3o intermin\u00e1vel de arquivos de dados.<\/p>\n

As novas m\u00eddias emergem como advers\u00e1rias da narrativa, reprogramando, inclusive, nossa experi\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o ao mundo. A prolifera\u00e7\u00e3o das micronarrativas derrubou a tradicional forma cultural do romance e do cinema, contando hist\u00f3rias que n\u00e3o possuem um desenvolvimento em sequ\u00eancia, mas que possuem, de fato, fragmentos de discursos individuais; algo que Manovich considera uma forma simb\u00f3lica da era do computador.<\/p>\n

Assim, Vera Follain afirma que a tecnologia propicia um decl\u00ednio da narrativa tradicional como forma de apreens\u00e3o do mundo. A consequ\u00eancia da narrativa contempor\u00e2nea \u2014 alavancada pelas novas m\u00eddias \u2014 \u00e9 um agrupamento dessas pequenas hist\u00f3rias cotidianas que negam o hero\u00edsmo dos romances tradicionais, que primam pelo ponto de vista em primeira pessoa.<\/p>\n

Ao encerrar seu curso, a professora leu um poema do escritor brasileiro Jos\u00e9 Paulo Paes transcrito abaixo:<\/p>\n

Sobre o Fim da Hist\u00f3ria<\/strong>
\nJos\u00e9 Paulo Paes<\/em><\/p>\n

A p\u00f3lvora j\u00e1 tinha sido inventada, a Bastilha posta abaixo
\ne o czar fuzilado quando eu nasci. Embora n\u00e3o me res-
\ntasse mais nada por fazer, cultivei ciosamente a minha
\nmiopia para poder investir contra moinhos de vento.<\/p>\n

Eles at\u00e9 que foram simp\u00e1ticos comigo e os de minha ge-
\nra\u00e7\u00e3o. Fingiam de gigantes, davam berros horr\u00edveis s\u00f3
\npara nos animar a atac\u00e1-los.<\/p>\n

Faz muito tempo que os sei meros moinhos. Por isso os
\nderrubei e constru\u00ed em seu lugar uma nova Bastilha.
\nVou ver se escondo agora a f\u00f3rmula da p\u00f3lvora e ar-
\nranjo um outro czar para o trono.<\/p>\n

Quero que meus filhos comecem bem a vida.<\/p>\n

Textos indicados por Vera Follain para o curso:<\/strong><\/p>\n

RANCI\u00c8RE, Jacques. Paradoxos da arte pol\u00edtica. In: RANCI\u00c8RE, Jacques. O espectador emancipado<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Editora Martins Fontes, 2012.
\nMANOVITCH, Lev. O banco de dados<\/strong>. Revista ECO-P\u00d3S, Rio de Janeiro, v. 18, n. 1, 2015.
\nFIGUEIREDO, Vera L\u00faia Follain de. A narrativa sob suspeita: primeira pessoa e decl\u00ednio da perspectiva ut\u00f3pica. In: OLIVEIRA, Maria Rosa Duarte de; PALO, Maria Jos\u00e9 (orgs.). Impasses do narrador e da narrativa na contemporaneidade<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Editora EDUC, 2016.<\/p>\n

Algumas obras citadas pela professora ao longo do curso:<\/p>\n

Livros:<\/p>\n