{"id":1314,"date":"2017-09-18T11:45:32","date_gmt":"2017-09-18T14:45:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www1.fca.pucminas.br\/ccm\/?page_id=1314"},"modified":"2017-10-25T13:41:41","modified_gmt":"2017-10-25T15:41:41","slug":"homossexualidade-no-cinema-realidades-em-conflito","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/blogfca.pucminas.br\/ccm\/homossexualidade-no-cinema-realidades-em-conflito\/","title":{"rendered":"Homossexualidade no cinema brasileiro: realidades em conflito"},"content":{"rendered":"

Por Roberto Barcelos.<\/strong> Pensar sobre cinema \u00e9 analisar como representa\u00e7\u00f5es influenciam espectadores e formas de significar o mundo. Em espa\u00e7os alternativos \u00e0s produ\u00e7\u00f5es realizadas pelo audiovisual televisivo, assuntos considerados tabus para muitos s\u00e3o tratados com uma vis\u00e3o cr\u00edtica e delicada por diretores e roteiristas. Logo, o gay no cinema e suas diversas facetas podem ser enxergados como um ato pol\u00edtico de representatividade.<\/p>\n

As formas de representa\u00e7\u00e3o de personagens gays no cinema s\u00e3o elementos fundamentais para fomentar debates sobre sexualidade, principalmente em um pa\u00eds como o Brasil, onde o assunto ainda \u00e9 extremamente cercado pelo conservadorismo. De acordo com o relat\u00f3rio do Grupo Gay da Bahia, 343 pessoas LGBT+ foram mortas no pa\u00eds em 2016. A inseguran\u00e7a \u00e9 algo comum para qualquer pessoa que n\u00e3o seja heterossexual ou cisg\u00eanero e, portanto, \u00e9 necess\u00e1rio atentar o olhar para as imagens que surgem no audiovisual, principal meio de comunica\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira.<\/p>\n

\u00c9 frequente a reprodu\u00e7\u00e3o de estere\u00f3tipos, principalmente das grandes produtoras que focam em criar filmes mais comerciais e popularescos. Neles, a figura do homossexual \u00e9 comumente enxergada como um objeto c\u00f4mico durante a narrativa, com trejeitos exagerados e caricatos. Por\u00e9m, n\u00e3o podemos considerar essa forma como a \u00fanica que o cinema encontrou de mostrar personagens que n\u00e3o fazem parte de uma realidade heterossexual e machista que a ind\u00fastria prop\u00f5e. Existem tentativas de aprofundar o entendimento da sexualidade e transform\u00e1-la em uma for\u00e7a motriz potente para diversas tramas.<\/p>\n

\u00c9 o caso do longa-metragem \u201cHoje Eu Quero Voltar Sozinho\u201d, adapta\u00e7\u00e3o feita pelo diretor Daniel Ribeiro do curta \u201cEu N\u00e3o Quero Voltar Sozinho\u201d. No filme, Leonardo (Guilherme Lobo) \u00e9 um garoto cego preso em uma t\u00edpica rotina escolar que \u00e9 transformada quando um aluno novo, Gabriel (F\u00e1bio Audi), come\u00e7a a fazer parte da sua vida. O romance entre eles surge gradativamente durante o desenvolvimento do roteiro, evidenciado pelas incertezas do protagonista e seus sentimentos juvenis confusos.<\/p>\n

Leonardo e Gabriel n\u00e3o parecem se preocupar em assumir sua sexualidade, uma vez que o filme \u00e9 pautado na d\u00favida e na inoc\u00eancia do desejo deles, com a premissa de o amor ser cego. Entre a rotina da atividade das escolas e ida de volta para a casa, detalhes dos momentos entre os dois v\u00e3o construindo lentamente o afeto, principalmente no caso do Leonardo. Alguns di\u00e1logos s\u00e3o marcados por suas d\u00favidas constantes, intensificadas por n\u00e3o conseguir compreender a possibilidade de estar gostando de algu\u00e9m do mesmo sexo.<\/p>\n

Entre as cenas do filme, percebemos as habilidades do diretor com o dom\u00ednio da c\u00e2mera para descrever a situa\u00e7\u00e3o dos personagens principais. A cena do beijo de Leonardo e Gabriel prop\u00f5e uma liga\u00e7\u00e3o entre os sentimentos que precisavam ser liberados. A c\u00e2mera foca, primeiramente, em um plano m\u00e9dio tornando o cen\u00e1rio opaco, com os personagens em close durante o beijo. O som torna-se seco, apenas com o movimento dos l\u00e1bios enquanto \u00e9 entregue para os espectadores a concretiza\u00e7\u00e3o do romance, em um primeir\u00edssimo plano que evidencia aquele momento como algo apenas dos dois; nada mais importa.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel analisar as institui\u00e7\u00f5es presentes na obra como menos conservadoras, mas \u00e9 problem\u00e1tico que a representa\u00e7\u00e3o do lugar onde os dois personagens do filme frequentam seja a de um espa\u00e7o em que os alunos n\u00e3o sofrem qualquer tipo de agress\u00e3o \u2013 n\u00e3o apenas f\u00edsica \u2013 por apresentar um comportamento considerado proibido. De fato, muitos adolescentes enfrentam situa\u00e7\u00f5es conflituosas no processo de aceita\u00e7\u00e3o de sua sexualidade por causa do tratamento agressivo recebido por terceiros. Logo, \u201cHoje Eu Quero Voltar Sozinho\u201d cria uma realidade distante daquela vivida por homossexuais, pautada na dificuldade que enfrentam de se aceitarem e serem aceitos.<\/p>\n

Em contraponto, h\u00e1 a constru\u00e7\u00e3o da homossexualidade proposta em \u201cTatuagem\u201d (2013), dirigido por Hilton Lacerda. Arlindo Ara\u00fajo (Jesu\u00edta Barbosa) \u00e9 um soldado raso apelidado de \u201cFininha\u201d. Preso pelo conservadorismo da d\u00e9cada de 70, o jovem acaba conhecendo, por via do irm\u00e3o de sua suposta namorada, o teatro-cabar\u00e9 Ch\u00e3o de Estrelas, onde Cl\u00e9cio Wanderley (Irandhir Santos) cria e encena shows debochados que desafiam qualquer forma de autoritarismo e censura.<\/p>\n

A pris\u00e3o de Fininha \u00e9 revelada quando o diretor apresenta o personagem no quartel general onde vive, entre as barras de ferro dos beliches do dormit\u00f3rio. A escolha do plano cria o entendimento de ele estar preso, mesmo que compreendido apenas em seu subconsciente. Divergente \u00e0s cores cinzas do quartel, o cen\u00e1rio onde Cl\u00e9cio est\u00e1 presente \u00e9 comumente rodeado pelas cores tropicais da praia ou difusas de sua casa de show. O impacto de dois mundos separados pelo progresso e o regresso se colide com o desenvolver do romance.<\/p>\n

Como ditadura reprimia qualquer movimento considerado desviante ou contra os bons valores da \u00e9poca, em diversos momentos da narrativa os personagens s\u00e3o confrontados por n\u00e3o fazerem parte da cultura heteronormativa, o que resultou na viol\u00eancia dos militares contra o Ch\u00e3o de Estrelas. Essas for\u00e7as repressoras, ausentes em \u201cHoje Eu Quero Voltar Sozinho\u201d, s\u00e3o evidenciadas em \u201cTatuagem\u201d, em di\u00e1logo mais afinado com a realidade vivida pelo grupo social.<\/p>\n

Assim, por mais que \u201cHoje Eu Quero Voltar Sozinho\u201d seja capaz de suprir uma falta que existe no cinema, h\u00e1 necessidade de critic\u00e1-lo por construir uma realidade que n\u00e3o dialoga com as dificuldades enfrentadas pelos homossexuais. Isto posto, nota-se que existe uma desarmonia entre o que \u00e9 representado no cinema e a experi\u00eancia da vida cotidiana. Cada imagin\u00e1rio constru\u00eddo projeta entendimentos sobre o mundo ao criar consensos e fortalecer estere\u00f3tipos. \u00c9 necess\u00e1rio incentivar perspectivas cr\u00edticas sobre o cinema, que precisa suprir uma falta sem alienar as condi\u00e7\u00f5es sociais que muitos precisam encarar.<\/p>\n

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Hoje Eu Quero Voltar Sozinho<\/p><\/div>\n

Roberto Barcelos <\/strong>\u00e9 graduando do curso de jornalismo da PUC Minas. \u00c9 membro do grupo de pesquisa M\u00eddia e Narrativa e monitor do Centro de Cr\u00edtica da M\u00eddia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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